1846年（清道光二十六年），北京遣使会孟振生主教派遣会士约则、葛华二位神父赴西藏传教。1861年，西藏宗座代牧区成立，多米内斯德斯马神父为代牧主教。

2010年10月1日，教宗本笃十六世正式接受了金边（柬埔寨）宗座代牧，巴黎外方传教会会士埃米尔•德通布主教按照《教会法典》第401条第一款有关规定提出的辞呈。

因为，两千年后的今天，基督留给整个教会的伟大传教勉励仍然具有现实意义。现在，这一派遣应该强有力地回荡在你们心中……。

蔡主教还指出，当今科技的进步是不断满足人外在的方便，却忽略了人心的深层渴望。

教宗说：　　首先因为目前时代的特性是科技思想占优势，教育人而不仅仅训练人不是想当然的事，而是一个选择；其次，相对思想的文化令人萌生一个根本问题，就是：教育仍旧有意义吗？还有，应该教育人什么？　　

网络也凭借着全球海量信息，吸引着全球海量参与者，通过宽带综合业务，服务于教育、科技、经贸、商业诸领域，帮助人查找并存储各种信息、知识资料，由此而演进的电视点播、电视电话、电视会议、网上银行、网上购物、网上图书馆等高速可视化

在一个直到不久前仍难以想象，如今却由科技敞开新远景的世界中，信仰还有意义吗？相信天主在今天又有何意义？　　教宗在要理讲授中对上述问题逐一作出解答。

教宗首先从旧约创世纪谈起，使宇宙万物和人的起源这一课题在创世纪和科技的信念之间建立起关系。教宗强调圣经不是自然科学的教科书。

这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

教宗说：世上拥有充足的粮食资源，这也得益於科技的巨大进步，但仍有许多人缺乏赖以生存的食物；这事不仅出现在贫穷国家，在富裕和发达社会中也越来越频繁。