由于观念的更新、物质的诱惑，一些人急功近利，放弃了道德的操守，灵魂逐渐扭曲了；一些人走向市侩，倡导着寡廉鲜耻，热衷于钻营和堕落；一些人蠢蠢欲动，被五光十色的欲望刺激着，在良知和人格中苦苦徘徊。

面对越来越多丰厚的物质世界，面对舒适这个“温柔”的杀手，它既能在古时候悄无声息地推翻一个朝代，抹杀一个国王。那么为什么不能够“美丽而温柔”的杀死一个脆弱的灵魂呢。这难道不该引起我们在舒适中的警惕么。

基督徒不以现世的物质器皿为目标，他只追寻“爱”，双目注视主。因此，他不会为事物的有限性所困，而是以极大的真诚和热情对未知的新事物、新经验保持开放。他不精于算计，却在无为中达到有为。

他很少接受信徒的物质帮助，他说过一句著名的话：“谁若不愿意工作，就不应当有饭吃。”（得后3：10B）这些不是正好说明工作是神圣的，是天主给人祝福的一种途径吗？

一位福传工作者其实就是在经商，只不过经营的不是物质商品，而是天国的喜讯。要让别人接受你的道理，除了有为天主的事业鞠躬尽瘁的奉献精神外，还有一些事情需要注意。

卢神父表示，我们在四旬期内要让自己成长，不单只从物质方面关怀他人，还要加大幅度去关心弱势人士灵性上的需要，包括教会‘神哀矜’（见天主教教理简编）中所指：解人疑惑、教导愚蒙、劝人回改

近两年，陈神父再次检视庆礼院对长洲的需要，发觉现今青年尽管不乏娱乐，但却欠缺人生目标，庆礼院一直以贫苦无告的青年为服务对象，以前的贫穷是指物质方面，现在的却是青年不明白学习意义、欠缺信心、人际关系贫乏。

教宗又说，人类可以通过许多科学和人造物获得光明，可以认识一切，获得一切事物的科学知识，得到这基于物质的光明。但是耶稣的光与众不同。他的光不是愚昧、而是知识和智慧的光，与现世的光不同。

远离或抛弃天主的人以及你们各位说：用你们日常生活中对天主的许多‘远离’和‘抛弃’仔细查看你的心，从内在认真审视你自己，然后扪心自问：你有的是一颗志存高远的心呢，还是一颗被物质麻痹的心

公益事业既有有形可见的物质捐献，也有非物质性的捐献，如聆听、接纳、陪伴、尊重、侍候、做义工和志愿者等。后者作为“非物质性捐献”或“非物质性的公益事业”一样弥足珍贵，有时更重要。