许多家庭认为圣召对自己的子女是一个极大的恩典，但他们担心子女会失去自己民族的特质，甚至不愿再度吉普赛人的生活。问：对在罗马举行的这首届吉普赛人神父、执事、会士、修女会议，你们有什么建议？

为此，每个民族都有义务促进保护生态环境的政策，以便防止人类生存所需要的自然资源遭到破坏。同时，国际社会必须关注最贫困国家为生态环境的恶化所付出的重大代价”。

并激励伊拉克人民“展望未来，建设一个没有种族、宗教和民族歧视”的未来。希望伊朗“通过谈判解决其核问题，从而满足本国以及国际社会的合法需求”。最后，教宗专程向土耳其的基督信仰团体致以亲切问候。

而我看到非洲的青年们如同拉美青年一般能歌善舞，个个充满乐观精神，究竟是信仰传统深刻还是民族特性还是个人特质，我真的不得而知，就是充满欣赏。

教宗提醒人们说，如今存在着一种对过去优生学的排斥，“一些国家通过暴力手段来达到这一目的，或者它是对一个民族或个人仇恨的果实”，这一行为也遭到了世界人权宣言的谴责，但是“这暗示着一个新的思想，那就是有一个对生命和人性尊严有一个不同的看法

司铎要有强烈的使命感，要只争朝夕地跨越地域和民族的界限去给万民传主的福音。许多有可能听到福音而得救的人，我们没有把福音传给他们，所以他们的丧亡就是我们造成的。

在谈到基督宗教对人类文明的推动作用时，俄尔写到：“我们知道基督宗教在罗马帝国作为一股社会净化力量所做的一些事情；知道它在中世纪基督化并归训野蛮民族所做的一些事情；知道现代它作为世纪道德与人道运动的启动力量的一些事情

在新的历史条件下，我们要坚持马克思主义的立场、观点、方法，全面认识宗教在社会主义社会将长期存在的客观现实，全面认识宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织的复杂状况，全面认识宗教因素在人民内部矛盾中的特殊地位

灾难彰显出惊人的民族凝聚力。君不见大江南北，长城内外，中华民族空前的团结。上至中央领导，下至平民百姓，只要条件允许，即刻奔赴灾区，救死扶伤，抚慰亡灵。若不能成行，就慷慨解囊，捐物献血，在所不惜。

当哈加尔被主母撒辣逐出家园之后，走投无路，她带着儿子，坐在地上放声大哭，天主倾听了她的哭声，许诺要使她的儿子成为一个大民族。（参创21：14-19）在多俾亚传里，几位“苦命”的主人公常以泪洗面。