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永生就是天主的事业
2024-08-02

由于对主耶稣的“偏差认识”,也就是错位的“天主观”,再加上所谓的“成功主义的灵修”,许多教友,包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”,却忽视了在天主前喜乐地生活。

如何敬神?
2024-08-30

我们从三个方面默今天的三篇读经:(1)神律与人律、(2)真假敬神、(3)误会与洁净。1、神律与人律“你的门徒为什么用不洁的手吃饭?”

李建春:一个诗人对天主教信仰的体会
2013-01-23

这与天主教人在天堂里默、赞美天主,分享其天主性近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。天主教的教父奥力振也持此说,但后来被斥为异端,我认为此说和天主教的否定神学(伪狄奥尼修斯)应可以成为两教的沟通点。

平凡事务中的圣人
2012-10-17

这种有关生存的超性,为救恩的远景开启了超凡丰富的领域,因为,即使在看似单调乏味的平常世事中,天主走近我们,我们也能够在救恩计划中和他合作。

学者之声
2016-11-23

中外学者一般认为,现有的宗教对话主要有三种,即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。通过考察近些年来的研讨进展,我又概括出两种新的宗教对话,即宗教兼容论和宗教实践论。

周至教区吴钦敬主教2024年元旦牧函
2024-01-03

请不要无视耶稣基督临终时在十字架上的呼喊:“我渴”(若19:28),祂渴望我们切实地领受祂的身体,因为“谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他复活”(6:54)。

“基督徒合一祈祷周”特稿:基督教会合一的神学基础
2024-01-19

一词,是因教会分化后,各自信仰的核心仍然还是天主圣三的根本,始终没有改变过,没有真正地分裂,这也是基督教会重新合一的共同基础;因耶稣讲过“派遣我來者的旨意就是:凡他交給我的,叫我连一个也不失掉,而且在末日还要使他复活

贺兰山麓的宁夏教区
2005-03-03

1948年,由于国内形势的变化,根据中国教会紧缩的通谕精神,拆除了个别教友人数少的堂口,如:永宁县胜利乡小桥天主堂被拆除即为一例。

康熙: 最博学的帝王
2006-05-05

曹寅得了疟疾,康熙赐金鸡纳霜治好了他的病后,康熙便对西药发生兴趣,命在京城内炼制西药,还在宫中设立实验室,试制药品,亲自临。他提倡种痘以防天花。关外的游牧族群,特别怕患上天花。

闷罐车里的圣诞夜
2004-01-27

我坐直了,望着他。他饱经风霜的脸上,眉头皱成一个疙瘩,似乎马上要跟人吵架似的。他单腿跪在了地板上。“听着,小家伙!”