教宗说：「缅甸继续传来血腥冲突的悲伤消息，不少人因此失去生命。我渴望唤起有关当局的注意，愿对话能胜过压迫，愿和谐能胜过分歧。我也呼吁国际社会采取行动，别让缅甸人民的期盼被暴力所压制。

他们在写给缅甸驻法国大使的信中说：“我们为从缅甸传来的消息悲伤，我们不能视若无睹。”

他的回答是一种抱怨：祢看看，主，这多可恶，生活对我太不公平了。其他人都能下去获得痊癒，可我38年了还是这样！

常常听人说背起自己生活的十字架，我不知道他们的生活究竟如何，我想要说的是：生活是要我们真正背起基督的十字架。如果不是为基督，不是因为爱，所谓十字架还是不背的好。

否则就会冒严重危险，使宣布婚姻无效的个案失去了客观依据，将婚姻上的各种困难一律以没有婚姻行为的情况来对待，而婚姻在法律上的重要核心，即不可拆散的约束实际上被否认。”

而权力欲和占有欲也已经变得没有节制。教宗于是说，即使天主令人感到不舒服，但仍有必要说：基于至高者天主的真正道德观可撕掉虚伪价值观的面具。教宗最后为无私的团结，为回归以人为本的金融、经济道德观发出呼吁。

她逢人便讲：我是天主教友，天主在我身上显了奇能。又一个圣母升天节如期而至。

教宗强调，耶稣与禁欲主义者洗者若翰截然不同：洗者若翰以沙漠中所找到的食物为生，而福音中的耶稣却经常坐在餐桌旁。

苏格拉底和亚里斯多德反对自杀，认为自杀是不道德行为。而斯多亚（stoa）却赞成自杀。尼采（Nietrsche）认为:“人有自由寻死，并在死亡中得到自由”。

我演讲的主题是：成为一个祈祷的人和成为热心司铎的必要性。