在当天的要理讲授中，教宗针对《迦拉达人书》进行最后一回讲解（参阅：迦六9-10，18）。在这封书信里，圣保禄宗徒「以福传者、神学家和牧者的身份」发言，「为天主的静默发声」。

主要资料——虽然往往是有争议的——可从《宗徒大事录》中和保禄的几封信中特别是《致迦拉达书》和《格林多书》中找到只鳞片甲，当然是很不完全的。

从教会的书、报上，我们读了大量有关福传的文章，其中也不乏有很好的建议。但我们有许多人读了那么多，但还停留在认识的层面上。想想福传的使命如此艰巨，我们还有什么理由说自己不会福传呢？！

这部书，根据罗马市中心两家书局的报告，早上开门后不到三个小时，已经被抢购了三百多册。负责出版这部书的意大利里佐利出版公司发行意大利文第一版三十五万册，预料很快将抢购一空。

这是第一本对中国基督教文学的存在予以关注的书，作者对基督教文学这一文学品种的发掘令我们对中国现代文学史的认知、对现代作家作品的认识更加全面和丰富。

（得撒洛尼前书3:12-13）亲爱的主内姊妹兄弟及各位朋友：世界主教代表会议第十六届常务大会第二会期几周前刚结束，接踵而来的是将临期。

二零一二年十月十一日开幕日也是《天主教教理》出版二十周年纪念日，它是由我的前任教宗真福若望保禄二世所公布的。为了向所有的信友彰显信仰的力量和美好。

同时，慕道者也以我愿意来回答麻副主教的询问，庄严地在神父和众教友面前许诺，愿意学习天主教教理，参与教会的团体及礼仪生活，培养祈祷的习惯，以基督精神，努力改善自己，为基督作证。

究其原因，我认为主要是我们教会对青年教友的教会婚姻道德教育不够，没有按梵二精神加强对圣经和教理的深入学习，忽视了对中青年一代教友的教育。

mdash;乾翰神父圣诞节到来了，很多教外人会到教堂来，他们看教会是看她的外在表现，建筑、礼仪形式、教友说话表现，虽然对于教友来说，这只是外在的形式，但我接触过的许多教外人，都是从表面看教会，因为他们并不懂教理