二者的立场都是「逃离当下」，而教会所要求的是「互相倾听，为至今已实现的一切心存感激，并向天主恩赐的新道路敞开心扉」。此外，皮扎巴拉宗主教也指出「耶路撒冷教会在当地要素与普世要素之间的差距」。

他在弥撒开始时表示，“上主天主恩赐我们能在这几天感受到基督在圣体圣事中与我们同在。祂不会让教会、各民族和人类陷于孤独”。

（玛19:26）主，在一个本应没有可能的情况下仍能顺利地进行避静，全赖祢慈悲的恩赐。祢带着百份百的诚意，亲自到访我的家，犹如当年祢探望玛尔大和玛利亚，在相聚中留下美丽难忘的足印。（原载：号角报）

教宗说：“我们所生活和所庆祝的一切，引导我们走出去与人相遇、与周遭的世界相会、与喜乐相交，以及与那些可能不认识天主恩赐的人的需求相遇。”

我们自问：我相信天主是父亲，相信他因为信任我而交托给我们恩赐吗？我信赖他正是让我去冒险，即使结果既不确定又发展不顺时也不灰心吗？

修士：教会在福传和管理方面严重滞后，非常不利于当前所处的环境，教会上层缺乏有力的宏观指导、中层缺乏立体管理、堂区神父没有完全发挥自己的主导地位；还有的没把自己的工作当作天职，浪费天主的恩赐；教会缺乏福传奖惩机制

现在我再恳求你，因着你当时的慈悲，再次可怜现在世上这些因不认识你、而盲目反对你的罪人，恩赐他们早日真心悔改，回头归正，来认识你、朝拜你。吁！

有时，天主也给残障者特别的恩赐，如盲人的听力特好，聋子有更好的思考能力……　　痛苦、不幸是天主化了妆的祝福，若我们真能明白个中道理，就可以以更积极的态度去面对残障和其它的不幸了。

[page]王文娟用她生活的经历与大家分享生命不属于个人，而是天主的恩赐，所以要善待生命。不要抱怨，而要听命──听从天主的安排。

他们接受了圣神的恩赐。圣神赐给他们一种新生命，在可爱的子女们身上充满了喜乐、爱和希望。我问你们一件事：你们有希望吗？每个人也当问问自己，你的希望怎样？