他始终捍卫“医学应为人的健康和生命服务”的信念，并因此被一些科学界人士离弃，拨给他的研究经费也被取消。但他没有退缩，继续遵循福音的教导走已经踏上的道路。他的子女和妻子也一直支持他，为他的信念做见证。

这是该中心于二零一六年受圣保禄女修会委托，研究圣保禄医院历史，花了三年时间得出的成果。

与此同时，中国的神学、圣经、礼仪、灵修等研究发展其实并没有因为国内的短暂困难而停步不前。因为港澳台乃至整个国际华人社会一直都在为此而努力。国内的学术界则捷足先登，已在某些领域取得丰硕成果。

这位圣经考古研究的教授继续解释说，这是一个重要的发现，因为在20世纪“40到50年代”的死海，“特别是在谷木兰（Qumran）及犹大沙漠地区的圣经古卷的重大发现后，人们再也没有发现过类似的圣经文本”。

要教友发挥作用，首先得要他们学习，提高他们的水平，鼓励他们中有志之士研究神学，融会贯通。用我们自己的语言去讲解教理神学，深入浅出，务使广大教友听懂、接受、消化教理的精髓，天主的默示。

当今教宗本笃十六世经常从圣奥斯定的神学中汲取灵感，他承认这位北非思想家的著作对寻求真理和研究基督信仰教义的人是个良好的向导。教宗本人在多种场合的讲话中，经常引用圣人的思想言论。

另一信徒许灏韵二OO五年于宗教学部毕业，目前在罗马进修圣经硕士。她最先入读宗座额我略大学，补回一年哲学课程和一年神学课程；现在第三年便正式读圣经。

1592----1610年任教于帕都亚大学，开始研究物理，支持哥白尼的“太阳中心说”，主张太阳是宇宙的中心，地球和其它行星围绕着太阳而旋转。

教会史系列概述宗教文化出版社于2009年出版了毕尔麦尔的《古代教会史》，去年则出版《中世纪教会史》，而最近（2011年8月）该系列的第三卷（《近代教会史》）也已经问世。

教宗方济各对捷克代表团表示，「必须继续研究扬‧胡斯和他的活动。他长期以来是基督徒争论的对象，如今成了对话的契机。