关於这点，古铁雷斯（GustavoGutiérrez）神父在他的作品中强调：「从同一口井中汲水饮用，是子民的灵修之旅。」这口井是具体的灵修生活。

一个家庭纵使到了月底只有半块欧元，却在静默中不断祈祷，扶老携幼：那里就是天主的国。天主的国远离喧嚷，因为它不引人注意，正如种子在地下生长，不引人注意那样。

当天主圣子以前所未有的完整王权进入历史后，他们即刻前来朝拜。因此，福音明确告诉我们，穷人和外邦人是最早受邀来见降生成人的天主救世主的人群。

这段话深刻揭示了我们爱天主的根源——是对天主白白恩典的回应。我们对天主的爱，是在祂无尽慈爱中的回响，是在圣神恩赐下的转化。

教宗强调，天主不仅轰轰烈烈，也细致入微，耐心地与我们同行，即使我们是罪人。在庆祝圣母诞辰的日子，教宗默想了天主的创世工程以及祂与我们在历史中的旅途。

教宗说，这是洗者若翰蒙受的首个召叫：准备天主子民，准备天主子民的心，好与上主相遇。但是，谁是上主呢？教宗说：洗者若翰蒙受的第二个召叫是分辨，在众多善人中，分辨谁是上主。

来自18个国家的与会青年在罗马许多圣堂举行音乐会，以他们的天籁之声一同欢庆慈悲禧年，为天主的和平齐声诵唱。教宗在这次会晤中没有准备讲稿，而是手持一张写了6个问题的字条，逐一答覆这些青年的提问。

来自18个国家的与会青年在罗马许多圣堂举行音乐会，以他们的天籁之声一同欢庆慈悲禧年，为天主的和平齐声诵唱。教宗在这次会晤中没有准备讲稿，而是手持一张写了6个问题的字条，逐一答覆这些青年的提问。

因此，传教的吩咐是普世性的，只有一个例外：向犹太人宣教并不在预期之中，也没有必要，这仅是因为在万民当中，只有他们认识那‘不为人知的天主’。

（梵蒂冈新闻网）「在四旬期，要重新发现我们受造是为了永远炽热的火焰，而非立即熄灭的烟灰；是为了天主，而非尘世；是为了天国的永恒，而非世间的欺骗；是为了拥有天主儿女的自由，而非成为凡俗事物的奴隶」。