圣地守护人强调，会谈“恰好要在我们庆祝圣母玛利亚灵魂和肉身一起被接升天的日子进行”；圣母升天的奥迹“为我们在尘世旅途中的人而言，是真实可靠的希望和安慰的记号”。

在8位被承认有非凡圣德的天主的仆人中，有被称为内诺利娜的安东尼娅‧梅奥小朋友。

阿根廷籍何塞‧加夫列尔‧布罗切罗（JoséGabrielBrochero）神父和墨西哥籍青年殉道者何塞‧桑切斯‧德尔里奥（JoséSanchezDelRio）将於10月16日主日封圣

并附有十五幅插图，它是中国基督宗教艺术的第一个典范，详述了念玫瑰经的方法，也以对话的方式来表述，内容框架很简单，以“欢喜”、“痛苦”、“荣福”的传统次序介绍了15端奥迹。

奥思定会的圣若望他习惯早起，为能满足他尽快举行弥撒的欲望，他做弥撒常常超时。会长训令他应快些结束弥撒，这位好神父听从指示，但几天后，他跪在会长脚前，再次请求允许他奉献更多时间来举行弥撒圣祭。

相传昔日圣母托梦给教宗利贝里奥（Liberio），告诉他在看到下雪的地点为她兴建一座圣堂。果然，这位教宗在8月5日那天发现罗马七座山丘之一的埃斯奎利诺山丘（Esquilino）竟飘起皑皑白雪。

目的是，通过参观水洞沟文化遗址、明代长城和大汗行宫，使广大教友认清教会与科学的关系、天主创造天地万物的奥迹和中国古代劳动人民在天主的启迪下所表现出来的智慧和勤劳。

关于耶稣圣体圣血瞻礼，圣座礼仪圣事部部长阿林泽枢机主教向本台说：“圣体圣血瞻礼是教会愿意特别强调隐藏在圣体圣事中的耶稣圣体和圣血的伟大奥迹的日子。当然，上主在圣周四那一天建立了圣体圣事。

为他们，承担疾病与痛苦，将有助他们经验到自己与基督如何亲近；基督苦难、死亡和复活的奥迹，是给人指示痛苦与孤独有何意义的快捷方式。

神学是信仰奥迹的不断反思，探讨天主如何将自己向人类揭示。配合哲学的研读，神学在圣经和教会训导的光照下，不单让修生更明了自己的信仰，而且也准备他们向将来的服务对象真实地通传信仰。