厄则克尔18章23-29节中，天主亲自藉先知的口向我们宣示“恶人丧亡”的公正性：“我岂能喜欢恶人的丧亡？———吾主上主的断语———我岂不更喜欢他离开旧道而得生存？

但是依撒意亚先知严厉地谴责了选民，因为他们在“园”中沐浴洁身，向偶像崇拜献祭（65:3；66:17）。　　

然而，这些基督徒目睹先祖亚巴郎踏上旅途，心中回荡着先知呼吁流亡中的以色列人保持希望的声音，在众多殉道者的鲜血上建立了初期教会，并见证了福音的圆满。

教宗对他们说：「我向你们所有难民说一句先知话：你们要抬头挺胸，主快来了。祂带着力量、救恩和希望而来。你们或许内心悲痛，却怀着对上主的望德抬头挺胸。

他们为此献身，是慈悲的先知，是教会张开双臂予以扶助的体谅之心、陪伴之足。教宗然後谈到青年的价值，称他们是墨西哥人民的希望，并强调虽然黑夜似乎漫无边际、一团漆黑，但是必然存在许多宣告希望的光明。

总主教认为，「倘若教宗所行的这些先知之举是圣神的作为，它就必将结出许多果实」。

全部法律和先知，都系于这两条诫命。（玛22:37-40）我给你们一条新命令：你们该彼此相爱……如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。

耶稣在受洗後展开了祂的救恩使命，祂的态度有如「谦卑又温和的仆人，仅凭藉真理的力量，如同依撒意亚先知所预言的：『他不呼喊，不喧嚷』（卌二2）」。

教宗引述依撒意亚先知说：不要害怕！因为我与你同在（依四三5）。这是天主安慰的话，祂始终参与祂子民的历史。希望便由此而生，如果我们总能关爱近人，则历史的每一个新悲剧也能转变成为好消息。

教宗鼓励信友们「认出」天主的安慰，「因为有许多假先知看似在安慰我们，实则在欺骗我们」。天主的安慰不是「买得到的快乐」。「上主的安慰触动人心，令你感动，增进你的信望爱三德，并使你为自己的罪过哭泣。