在教宗来到前，信友们在梵蒂冈城的教宗代理科马斯特里枢机带领下，一面诵念玫瑰经默想欢喜五端奥秘，一面游行到露德圣母岩洞。

这位五十二岁的嘉布迁会士解释：“我想利用这个高速传播时代，向普罗大众推广人的价值和《福音》喜讯。基督宗教印刷媒体的受众仅限于有学识的基督徒，但电子媒体却可供所有人观看。

我的住堂在康定，每年去磨西天主堂从五、六次到十几次不等，每次去都会住几天，为教友们做弥撒，行圣事。”链接：《磨西教堂：长征路上的红色传奇》（原文见中国民族报网）

一个是巴尔纳伯的正面例子，他变卖了田地，“将一切所得都交给宗徒们”（参阅：四36-37）；另一个是阿纳尼雅和他的妻子撒斐辣令人悲哀的负面例子，他们卖了一块田地，“决定只把一部分钱交给宗徒们，其余的留给自己”（同上：五1

（参阅：罗五5）」在感恩祭中，圣神使人们参与神圣的生命，「令我们可朽的生命得到转化，有能力像耶稣那样去爱」，献身于服务弟兄姊妹。事实上，「透过在思言行为上肖似于上主」，礼仪也是「皈依的经验」。

圣神正是如此推动传教使命：自五旬节起，圣神一直是传教的主角。祂带领我们前行，希望我们忠于祂催促我们要回应的圣召，将福音带给他人。”

当天上午默想的经文记载，法郎拒绝让以色列子民过节敬拜天主，甚至因此加重他们的劳役（参阅：出五1-23）。

（参阅：弗五8-9）在洗礼中，新生命的种子播撒在我们内。它宛如火光，首先净化我们，烧毁我们心中的罪恶，然后让我们能闪耀发光。」

（玛五9）这是真福八端的第七端，教宗方济各4月15日在周三公开接见活动中以此为主题展开要理讲授。教宗警惕，「和平」一词经常遭到误解，甚至变得庸俗。为此，教宗先解释了和平的两种概念，再阐述基督的和平。

教宗表示，满心喜乐，等同于「充满安慰和上主的临在，因为诚如圣保禄对迦拉达人说的，『喜乐是圣神的果实』（参阅：迦五22），而非美妙事物引发的情绪」。「我们满心欢喜，这份喜乐是圣神的果实。