孩子们的真实和谦虚让李凤深有感触。

天主教认为“修道院传统”是基督福音的最真实的见证。正如旧约的先知、初期教会的殉道者（见证者）和历代的修道人士，他们都透过自己的生活表现出基督宗教的可信度。

在基督内意味着放弃旧的叙事模式，从偏见和敌对的灰烬中促发新故事的火花：“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（第17节）。

他强调，不要只把今天的福音当做一个历史故事来聆听，要从福音当中的几个人物中找到自己的影子。

今天的圣言会士们希望参加者在欣赏宗教与大自然景观期间，透过绘画去整合对大自然的欣赏与信仰得着，提升灵性修养；而圣人和村民留下的故事能够成为丰富题材。

一天，他对大家讲了一个这样的故事：四年前，一位品学兼优的女孩考入一所大学，但因家境贫困，面临辍学的困境。这个事在“信德”上刊登后，有一位好心人开始资助她上学。

这是一则很感人的网路故事，却也活生生的反映社会的生活层面，一个无助的小孩和一位富有爱心的妇人。一双鞋子对我们来说，也许价值并不大，但对一个无助的小孩来，却足以使他温暖和快乐。

罗马信仰社事先简短地介绍一下这两人的故事。无染原罪孝女会的玛利亚·施兰修女说，她2009年本该接受一个很难做的眼部手术，医生无法保障术后能解决她的视力问题，担心有失明的危险。

就像现在的电视，耶稣当年布道也是通过一则故事或者一个符号实现。　　而且，他还呼吁教会和神职人员充分利用网络的优势向大众传播天主的福音。他说：如果神父对传播福音不感兴趣，那就是渎职。　　

追思已亡弥撒，教友们凝视假丧，真情为亡者祈祷丁杨神父以通俗易懂的语言，激情演讲一个个贴近实际、贴近生活的现代与历史的故事，以此佐证怎样正确看待死亡、热心为炼灵祈祷的圣教道理，让没有什么文化的农村老婆婆也能听懂