正如中世纪一位法国贝居安修会的神学家玛格丽格·博莱特（MargaretePorete，1248-1310）曾经非常贴切地把天主描述为：亦远亦进(leLoingpres)天主超越一切感觉直觉

最后杨女士讲到，这次朝圣来到法国露德，在圣母显现的山洞前用双手触摸着山洞岩石，与朝圣人群缓缓走进山洞时，抑制不住自己激动的情绪，泪流满面：圣母妈妈，我是特地来感谢您的恩惠，多年来您不舍弃我这个罪人，我向您祈求什么您都允许

我们现在所见的五光十色的世界——玻璃幕墙、耸入云天的大厦；七彩幻变的霓虹灯；晶光闪烁的欧式宫灯；金璧辉煌的殿堂；光可鉴人的豪华房车；姿彩迷人的时装；轻柔的音乐、柔和的灯光下的法国红酒

在过去几十年来，法国哲学家勒内·吉拉尔（ReneGirard）写了一些有趣的文章，讲述了社会在无法承担责任或不愿意自我反省时，怎样采用这种“代罪羔羊的机制”。

到1930年时，因一名当地信佛贫妇得见圣母显圣，为还愿谢恩而举债托人至法国购买打造一尊圣母像安放堂内的事件使得狼山堂的朝圣地位正式确立，每年前来朝圣人数络绎不绝，尤以上海、江南一带最为热心。

我国著名历史学家方豪神父认为法国耶稣会士费赖之神父编著的《明清间在华耶稣会士列传》是一部“不朽巨著”，本书详细记述了自1552年至1773年期间，以利玛窦为首的460余位耶稣会士在中国展开的“西学东渐”

两年后，他被派往国外进修神学，先后在法国、英国、瑞士、奥地利、联邦德国、意大利等国求学。1950年获罗马额我略大学神学博士学位。

另一位法国作家莱昂·布洛伊（LeónBloy）给我们留下了那句美妙的话：“只有一种悲伤，(......)那就是不圣洁”。愿复活耶稣的圣神帮助我们以圣洁战胜悲伤。

至于堕胎问题，最近在法国被批准为宪法中的权利，费尔南德斯枢机表示，“当一个孩子在母亲的子宫中成长时，可能是一个正在发育的女人”，因此这是“一个女人的权利对抗另一个女人的权利”。

1889年，在梅泽民神父的组织下开始改建，1895年建成，基本上为法国露德圣母堂样式。圣堂建成后，在尖山上安置了一块石碑，刻有“露德圣母显灵”。于是尖山也就被祝圣为圣母山。