在我们的传统认识中，福传也就是传教——将耶稣基督救赎人类的奇迹告诉他人，使人认识天主，皈依而进入教会，成为基督大家庭中的一员，分享基督的旷世救恩。这是教友们对福传的最普遍认识。

教宗接着说：我们主教的责任是作为见证人，见证主耶稣还活着，主耶稣复活了，祂与我们同行；主耶稣救赎我们，把祂的生命赐给了我们，祂是我们的希望，祂始终接纳和宽恕我们。

教宗在帕利亚总主教的授权证书上表明，圣座的改革旨在使教会在人的生命受到竞争和丢弃文化威胁的地方，更能有效地履行救赎和治癒的使命。本台请帕利亚总主教谈谈他对教宗改革思想的看法。

教宗解释道：耶稣愿意向我们通传天国的两个幅度：首先，天主召叫所有的人为祂的国工作；其次，天主最终愿意赐给所有的人同样的报酬，也就是救赎和永生。比喻中的葡萄园主人付给所有工人同样的工资。

是恩典、是力量、是源泉，姚神父结合当代铎职生活中的种种挑战和试练，教导我们以交托和信赖之心面对这一切，唯有耶稣基督是救主，因为在执行神圣司铎使命中，活出福音的喜乐精神，这才是基督大司祭的愿望，天主那伟大的救赎与怜悯也将借我们每日的奉献生活彰显于人间

两位神父的授课方式各有千秋，吕神父沉稳精炼，用几个关键词高度概括了梅瑟五书的主要内容，即创造、救赎、法律，这都包含在盟约里面。

但是「如果这种疾病今天是如此现实，那么它也是救赎故事的一部分，正如耶稣自己所表现的那样，正在制造救恩。」根据德罗萨里奥枢机，「共融是我们为患病和痛苦事工的最终目标。」

所谓“基督徒”，就是能时时觉察到“自己是需要被救赎”的人。接受无力挣脱的劣根性，在我们生命当中的必然性，是我们人生在世的课业。让我们学会温良、慈悲、宽容，并以爱及了解来对待我们周遭的人。

她开始向主献上感谢，又将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。她对天主的敬畏和信心获得了报偿。（参阅路第2章）18、撒罗默(Salome)是“平安”的意思。

在良心的检票口，每个残缺的灵魂都会被卡住，然后等待着忏悔前来救赎。”等做完这一切后，他对着天空，长长地吁了一口气。至此，悬挂在心中的石头终于落地了。