那时，以色列子民没有自由，受罗马征服者的奴役。因此，需要从另一个视角来解释这个时期一满的含义。教宗说：在天主决意履行祂许诺的那一刻起，时期的圆满便在人间实现。

因此，我们蒙召以天主子民的身份与众人沟通，不排除任何人。教宗强调，传播能够创建桥梁，促进相遇与包容。他很高兴看到有人以谨慎的态度选择语言和态度，以超越不理解、治癒受伤的记忆、建设和平与和谐。

每一台感恩祭，不是例行公事，而是充分的准备，为天主子民分享天国的圣宴。司铎们应在各方面做出表率，无论在个人生活、祈祷生活、待人接物中。

圣母的‘应允’开启了耶稣的‘应允’，表明天主不仅看顾人，与祂的子民同行，而且成了我们中的一员，取了我们的肉体。

真福保禄·曼纳在20世纪初已经明白，培育和教导人认识教会的奥秘及教会本质的传教圣召，是一项涉及全体圣洁子民的目标，无论他处於何种生活状态，从事什麽职务；因为教会的传教使命属於每一个人，信徒和牧人

耶稣和法学士对法律的解释有所不同：法学士将法律严格地施加在犹太子民身上；耶稣则将这法律推向圆满。教宗说，法学士们对法律的解释过於理论化，成了是非监别学。

最後，教宗向主教们指明他们的三项首要任务：照料托付於他们的天主子民、关怀司铎及关心修生。

厄里亚先知对踏上这两条道路的以色列子民说：‘你们摇摆不定，模棱两可，要到几时呢！’这是很美好的一幅图像。

最後，教宗降福这些国家说：愿天主降福亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆，并陪伴祂的子民在这些国家的神圣朝圣旅程。

耶稣「注视祂的子民，注视耶路撒冷城」，并「为耶路撒冷哭泣」。「天主圣父在耶稣身上哭泣说：『我多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡，在它翅翼下，可是你们偏不愿意！』