恰逢“中国天主教上海教务会议”召开一百周年之际，长治教区特邀韩清平神父于5月20日至24日在主教府进行了为期五天的中国天主教历史课程讲授，全体神父参加学习。

面對曾經深深相愛的戀人，兩顆心動搖了……神父的教誨勸導，事態的進一步發展，人物的命運何去何從，靜看劇情怎樣一步步展開……上主是愛，祂賜予人類最美好的姻緣

一、亚巴郎回到贝特耳（创13:1-4）问1：亚巴郎从哪里回来？又往哪里去？答：亚巴郎从埃及返回，与妻子和侄儿罗特一同回到客纳罕南部的乃革布。问2：亚巴郎当时的状况如何？

首先感谢中国社科院各位领导对天主教会工作的支持，能够在这里举行座谈会，研究、挖掘抗战时期的历史，尤其是那段历史当中天主教会抗日的义举和伟大的民族精神、国际精神、民族气节的圣善之举，能够还原历史以本来面目

见证“永恒不变的信仰”2.有关弥撒的祭献本质，特伦多大公会议根据教会的整个传统，曾隆重的予以申明[1]。

菲律宾总统杜特尔特四月十二日访港其间，为二○一○年马尼拉导致八名港人丧生的人质事件道歉，惟教会人士质疑其诚意，并关注该国的人权问题。

关于圣经诠释的课题，教宗说，历史和批判性的诠释，帮助人了解圣经是历史不是神话，但也不要让信仰的诠释变成俗化的诠释。因为完全由人的观点诠释，否定天主在人类历史中显现的事实。

他在讲道中提醒教友“当铭记历史，珍惜来之不易的和平。”弥撒结束后，庞瑞神父组织驻会人员一同观看了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会。

信德是玛利亚整个历史的核心，她的《赞主曲》帮助我们了解上主的慈悲是历史的原动力，即每个人和全人类历史的动力。一个青年的心灵一旦被天主触动，他便会作出超人的行动。

在礼仪传统中，所有这些读经都被称为预言，即使内容并没有直接预报未来将发生的事件，也都有预言的特征，这些读经给我们指出历史内在的基础和走向。