然而他承认，要使他们明白罪及忏悔等抽象概念、履行领受圣事的责任，是一项「挑战」。　　这位圣母圣心会士，亦是露德残障中心的主任。他表示，教会对智障人士领受圣事没有严格限制。

答：不敢学，因为学的多了，懂得道理就多，发现自己的罪也就多，就这样马马虎虎混日子吧！评：这能是一个教友吗？太糊涂了。问：你参与堂区的义务劳动吗？答：不参与。

其次，从日常生活的思言行为上举例，为使他们了解天主十诫、圣教四规和七罪宗等的简单道理。当一切准备就绪后，就可择日（最好是主日或瞻礼）并特邀孩子的父母亲友参与。

（出13：21）他用自己的生命，用十字架上的牺牲，把自己化作“除免世罪的天主羔羊”（若1：29），成为全燔之祭。（二）蜡烛象征基督的身份和完成的救赎工程。

原来这是一个生活放荡的罪妇，耶稣为挽救她，直接指明她的生活违反伦理道德：“你曾有过五个丈夫，而且现在你有的也不是你的丈夫。”由于隐私被揭露，那妇人非常震惊，进而改口尊耶稣为先知，并把话题转到宗教方面。

然而，这一切痛苦，耶稣也曾经历过，他把这一切交给了天父，为补赎我们的罪。天父也从他唯一圣子的手中接受了一切痛苦，是耶稣基督的爱救赎了世界。

主啊，请您宽恕我的罪，给我一次重新开始的机会，既然我在今后的人生道路上选择了您，就再也不想和您失之交臂!我像一粒尘土，我来自何方，我情归何处？我不再热衷于过去的“信仰”，而是用自己的心去体味、去感悟。

凯乐认为，尽管天主的确不希望我们去犯罪，但是当我们仔细去关注耶稣所讲的话的时候，就会发现他把很大的精力放在解释天主的爱上面——天主非常爱世人，远远超过关注于他们犯过什么罪。

真的，任何分裂都无法抵挡这共融的献祭；只有虚伪、与罪同流合污的态度能将它排除在外。任何隔阂也无法抵挡这脆弱不堪的掰开之饼和倾流之酒，即主耶稣唯一身体的圣事所具有的威力。

从这个角度而言，人类必须要有的悔改、善功和努力才会有更深层次的意义，它们不再是我们向基督在十字架上为我们主动赚得的救恩而付出的代价，而是向那位当我们还是罪人时，就以其义人的血而首先爱了我们并救了我等者的回应