日常生活中，我感觉自己话挺多，一直不停的说工作、说孩子、说感受……有时，若瑟还没把话说完我就打断他，后来基本上他就不怎么说内心的真实想法。这次学习，神父说：让不爱说的多说，能说爱说的要保持安静。

但接纳大额我略所说的“成长”，有时是如此地困难，这是因为“缺乏对基督学教义发展史的关注，或对它的认识非常肤浅”。事实上，这个历史证实“成长”一直存在。

这行为会把弟兄「剥一层皮」，有时甚至玷污主教候选人的名声。针对不同修会的神恩，教宗说：「这是赐予教会的礼物。」神恩必须「落於实处，好能关爱具体的人」，这也需要「乐於服务的精神」。

尽管「望德不叫人蒙羞」（罗五5），而且实际上望德「在磨难时刻使我们坚强」，这份信心有时也会在病痛的具体处境中遇到困惑。教宗指出，在此情况下，我们感到需要一份高过于我们自身力量的威能。

要成为“渔人的渔夫”，就意味着要有勇气去面对（有时甚至需要沉浸于）《圣经》中海水所象征的东西：死亡的领域和剥夺人类真正生命的黑暗。

随后，教宗进一步强调，需要不断增长对基督的教导和信仰教义的了解，以帮助“净化”他们的文化，使其免受与基督宗教信仰相冲突的“陈旧、有时是迷信的行为与习俗”的影响。

最近我开始意识到，这一旅行有时甚至是一切文化都要经历的。据说科尔曼在他的洞里住了七年。他喝着泉水，吃着森林里的榛子与浆果，在"无路的森林"中徘徊、祈祷。

表面上看似微不足道的家常闲谈，却从与长者一点一滴的交流中建立起了情感，从陌生到熟悉、到信赖，他们有时就像对待自己的儿孙一样，拉着你的手，把慈祥加注在你身上。能被长者依赖是件莫大幸福之事。

表面上看似微不足道的家常闲谈，却从与长者一点一滴的交流中建立起了情感，从陌生到熟悉、到信赖，他们有时就像对待自己的儿孙一样，拉着你的手，把慈祥加注在你身上。[page]能被长者依赖是件莫大幸福之事。

由于缺少项目资金，为了省下钱来帮助老人，修女去探访时都是骑着自行车，有时甚至走着去。张修女所在的安老服务小组接受服务的孤寡老人没有固定收入，他们被人遗弃，被冷落和不被接纳，甚至靠乞讨和捡破烂为生。