刘世功主教在讲道中诠释了天主教义里的超性三德，即信德、爱德和望德，引经据典，以此释怀望爱村的来历乃包含体现了教义对人完善自己品德，不断追求高尚的要求。

他最后叮嘱主教们始终守护好超性的双重任务说：首先是向天主祈祷：你们不要忘记祈祷！祈祷是主教为自己的信众与天主交涉的条件。不要忘记这一点！其次是接近自己的信众。你们要藉着这双重任务前行！

当时教宗谈到临时的文化，指出真正的喜悦源自与他人的相遇和关系，源自牧灵的父性和母性，因为神父如果不是他团体的父亲，修女如果不是她服务群体中每个人的母亲，他（她）就会感到悲伤。

教宗方济各在讲话中把矛头指向各种形式的现代奴隶现象这个可怕灾难，「在身体、经济、性和精神上的剥削，目前把数以千万计的男女老少困在惨无人道且备受屈辱的处境当中」。教宗接着指出，每个人都是天主的肖像。

他们有很多种类型的团体，有的是神恩性的，有的是服务性的，具有相对的独立性，当然在教会的总体领导之下；可是他们有更多的自由，可以做很多的决策。

教宗方济各表示，今年的会晤是两个教会信徒之间一项真正的精神和大公性会晤。

在扶风县段家镇昝家村天主堂，张公显老师为教友们重点分享了生活中痛苦的意义，他联系生活实际，用超性的信仰信德告诫教友们，任何痛苦都是天主对我们的真是考验，只要我们认识了痛苦的真正意义，才能使痛苦变成生活中的真正动力

全国神哲学院教务长张秋林神父表示，宗教院校在目前的中国社会上认受性不高，有些神父回到地方工作时，当地人或觉得神父读神学是有点自我封闭。

教宗在信函中首先指出，家庭是拉丁美洲人民渴望的最大价值，可是，许多家庭陷入多种不幸的境遇，造成这些不幸的原因无非是文化上的迅速转变、社会不稳定、大量移民的流动、贫穷、把性庸俗化的教育计划和虚伪的思想意识

此类特殊情况令人质疑土耳其是否可以自称是一个非宗教性国家政权。此外，重新调整国家与宗教之间关系也是至关重要的基本问题。如果否认此类关系，那么将有碍宗教团体成员完全履行和享有宗教活动和信仰自由的权力。