本文是在如此的背景中展开的，结构安排有以下三方面的内容：1，中华传统庆节文化的反省；2，教会礼仪本地化的反省；3，礼仪本地化在中华传统庆节中的尝试反省。

教宗在信函中写道：今天，非洲文化最强健的传统价值受到世俗化的威胁，令人迷失方向，在个人和社会结构中造成痛苦，宗族主义和暴力加剧，公众生活腐败，妇女和儿童受剥削和侮辱并增长了贫困和饥饿。

教宗的讲话围绕着圣座一心委员会今年年度大会的主题进行了发挥，他直接了当地指出了在思想意识薄弱，希望解除各种束缚和各种自然结构的人的思想潮流更为强烈的今天，基督信仰应作的选择。

枢机明白指出几个﹐包括：普世主教的集体性﹔平信徒在教会生活中所具有的使命与活动﹔不从结构或地理观念去看待堂区﹐而是把堂区视为「信众团体」﹔大公运动的活力﹔以及在明确规范下﹐非公教基督徒在天主教会内领受圣事的可能性

大堂整体结构呈“工”字形，东西走向，堂门向东。大堂共分三部分，前部分的双塔是钟楼和唱经楼，中间为主体部分，后面是祭台。双塔共有三层，进大门为前庭，南北两侧各有一处神父听告解的神工架、圣水盆。

通谕中曾谈到关于“缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损”以及“由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，或是不义的交易，而产生压迫性的社会结构

十字架山上的十字架，重15吨，36英尺高，水泥结构。立在十字架山最高峰，数英里外就能看到。1933年，村民们决心建造信德纪念碑以纪念耶稣被钉十字架1900周年。

换句话说，就是让圣神，共融的精神进入我们的各种教会结构：在堂区中，牧灵委员会；在教区中，教区司铎评议会及牧灵委员会。

他希望：要像建造圣殿的柱子，水泥砂浆、砖瓦一样，大家在圣神内凝聚在一起，因为圣神的爱是我们的凝聚力，只有在圣神内的建筑才是牢固的、结构紧凑的，又相互联系、没有分裂的，使这座山上的城成为世上的光、成为万民归向耶稣基督最有力的见证

考试结束后，周神父以礼仪年的结构开始，为学员们展开了详细的讲述。学员们都认真的听讲并做好笔记，在此过程中，周神父还用温和儒雅的语气与学员们进行互动，解答信仰疑问。