宗座外方传教会周伟文神父（M.Renzo）表示，不以人为本的经济模式所带来的罪繫于社会结构问题，教会团体须帮助社会推动以人为本的核心价值。

奇怪那病人苏醒了，双手合十念念有词，求天主宽赦他的罪。当时我大吃一惊，医生护士都惊呆了，我立即给他讲道理，给他付了洗，他非常高兴，清清醒醒又过了三天，领了付油礼，口中呼着什么咽了气。

匝凯没有让公共罪人的观念阻挡他探求真理之主，因为一切人都可以寻找真理，罪人和义人，善人和恶人。

那时你装作一个既有礼貌，而又整洁的小孩，把你的罪和焦虑留在门外。而呈献给主的都是用泥土或绵花作成的假面孔；你想如何能让基督把祂的影像印在你的面具上，把祂的生命通传给假的人。

《圣咏》106篇就这样描述以色列子民在旷野中所犯的罪：他们很快就忘记了天主的作为，他们不再坚持顺从他的旨意，遂在旷野中放纵贪欲……他们竟将拯救自己的天主忘记…&

在这两篇圣咏中﹐圣咏作者都承认自己的软弱和罪﹐渴望与天主圆满共融的最终结果。

本笃十六世在2006年3月15日开启新系列的要理讲授﹐教导「基督与教会关系的奥迹」时﹐谈到教会持续在主耶稣的光照下作省思﹐虽然教会有着人的限度与罪。

但是，正是复活为我们展现了希望，使我们充满幸福，坚信邪恶、罪和死亡必被战胜。教宗说：知道耶稣还活着的喜乐和溢满心中的希望是抑制不住的。在我们的生命中也该如此。让我们体验到做基督信徒的喜乐吧！

还解释了公、私审判，天堂、炼狱、诸圣相通功，提醒大家在世要修德立功、积福于天、善用天主的恩宠、在天主的恩宠和友谊中死亡及完全炼净灵魂上的罪污后，才与基督天堂上生活在一起，享受永生永福、享受天父自创世以来预备的国度

羊毛织成的领带象征着牧者的使命：效法除免世罪的天主羔羊—基督的贞洁（白花），流血（红花），敢于为自己的羊群舍身致命。圣女依搦斯深受中国教友喜爱。