之后，愿意继续修道生活的修生进入大修院攻读两年以上的哲学和四年以上的神学。而对许多主要用来培养修士或修女的修院来说，情况则有所不同。

更重要的一点，神职人员要给传教人员强有力的支持，做他们的后盾，给他们动力，让他们有学习神学知识的机会，不断充实教会知识，神职人员和传道员要互相支持，互相勉励，这样教会的福传事业才能取得更大的成绩。

这本“见证录”首次披露了张学良多年始终秘而不宣的幽禁内幕与倾心神学的经历。张学良的晚年全然沉迷在基督教的信仰之中。

耶稣经由他在世的代表，以及教会内的神学家和博学之士，维护了他天主性的一切优点，驳斥了所有的异端谬论，使有关降生成人的圣言和真理，光明地照耀人前。

1997-1998年赴比利时天主教鲁汶大学进修牧灵神学。2002年1月当选为教区助理主教。

1946年入上海大修院读神学。1949年在上海晋铎。1951年开始在北京德胜院任教。1958年含冤入狱，历尽磨难，但信仰弥坚。　　

但是，也十分明确，“在拉丁礼教会中司铎的独身准则非常悠久，以坚固的传统和严重的理由为依据，这些理由属于神学-灵修学，和实际牧灵工作的性质，也得到历届教宗的重申。”

关于这方面的课题，奥斯塔的主教兼意大利主教团家庭和生命委员会的主席朱塞佩‧安福西主教接受本台访问说：我认为，特别在圣经和神学的传统上当讲到婚姻圣事的时候，教会有如一个收藏着宝藏的珠宝盒，只有在梵二大公会议之后夫妻才被收入进去

一九七八年至一九八二年，在弗里堡大学学习神学并获得硕士学位。一九七九年发终身愿、一九八一年九月二十七日晋铎。　　

1976年始随山西张明斌（临汾市本堂）、秦志远（新绛教区）、李成堂（襄汾本堂，神学博士）等神父流徙修道。1982年4月23日，在山西洪洞庄园由韩廷弼主教授铎品。