解释了半天，别人还是理解不了，你干活，应该就是收了报酬，不然你替别人免费干活，那个原本应该做事的人就在骗取工资，而雇主又犯下监管不力的错，你一个好心，把所有事情都搞乱了。

他说，这是相当高的比例，但鉴于教会的丑闻，这种愤怒是可以理解的，也许令人吃惊的是这数字不算很高。　　

教会今日的巨大挑战，特别是对中东地区的教会正是如何能建立与这文化的沟通；今日教会能否使用今日人们可以理解的一种语言，好使这福音的宣报，一如教宗本笃十六世告诉我们的，这对人类真理深切的捍卫必须真正进入并深植今日男男女女的心中

谈到目前叙利亚局势时，巴格达萨利安神父表示，我们对西方兄弟姐妹们的期望不仅限于物质援助，还有理解、尊重、好感和祈祷。在这里基督徒拥有自己的尊严，和穆斯林公民一样享有同等的权益。

德库尼亚神父形容坐牢是「独特的经验，帮助他理解囚犯的困难。」　　他说，他亦花了一些时间适应新环境。「我把它看作是挑战，这段时间与犯人谈话并为他们祈祷。」

教宗本笃十六世看着曾经与自己分享梵二恩典时刻的今天已经年老的面孔，他又在自己多日来对梵二广阔的反思中加入一丝新的理解。教宗特别以一句有争议的话为基础发表讲话，这句话为：更新是不断返回梵二的工作。

教宗对他们说：「我祝愿各国政府对流动表演者的文化与社会性运作加以理解﹐努力维护你们的生活型态﹐鼓励你们和社会大众化解一切成见﹐寻找与地方社会适当地融合。」

现代思潮对人权的理解基于舆论或法律认可的方面。枢机指出，关怀移民就要进一步切实承认移民的权利，并摆脱一切种族、文化和宗教方面的歧视。

最后一位讲课的是永嘉铎区本堂陈必神父，陈神父以讲故事的形式，在轻松的气氛中，引领大家反省，理解生活中的十字架，并希望传道员们要带头背起自己的十字架，行出基督之爱，在生活中回应天主的爱。

虽然，中国未公开的教会很难理解教廷对公开教会主教的接纳和包容，而教宗的策略无形中转化了公开教会牧人们归向普世教会的良知。