神父又大声说：“我以纳匝肋耶稣之名命令魔鬼立刻离开。”这次我毫无办法，一连给神父下了三次跪，请求神父不要将我驱逐（魔鬼的话）。最后我无奈地翻了一跟斗。

如果事情是人力无法挽回的，我们可以引用耶肋米亚先知书27章5节：“我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民，牲畜，我看给谁相宜，就把大地给谁，”劝导对方凡事都要翕合主旨。四、祈祷。

圣母是我们的慈母路1：36—45；56节，圣母经天使预报得知，她荒胎的表姐老年得喜，就急速动身由纳匝肋往山区去，走了四天的路程，到了犹大的一座城，进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安，圣母的请安，给这个家庭带来了无尽的欢乐

参加学习的学员共有60余人，他们分别来自攀枝花市三区两县各堂口（米易善牧堂、红格上主慈悲堂、平江耶稣圣心堂、五十四圣伯多禄堂及大田德肋撒堂）的骨干教友。

主日福音记载耶稣在纳匝肋会堂讲道的事迹。耶稣开始祂的公开生活後，首次回到祂曾受教养的地方，在安息日那天进入会堂。

教宗呼吁为那些没有察觉到自家门口「有许多拉匝禄」的有钱人祈祷，为那些「看到被打得半死不活的人，却无动於衷地走过去」的司祭和肋未人祈祷。此外，教宗也邀请穷人对所有这些人投以真心的笑容。

让人尤其感动的，是三位陕西修女辛勤的付出，她们回应上主的召叫，效法了德肋撒姆姆的榜样，丰盈满足了穷人口中的呼唤：我渴，用行动诠释了爱的真谛。这种芳表吐露着灵魂的香气，散发内在的至美！

感谢天主赐予我们坚定的信德，他肋旁流出的宝血恩宠我们，帮助我们，使我们坚持下来，愿我们的榜样，让更多的人走进教会，认识主耶稣，教会得以发扬光大。

阿肋路亚！祭台前陈列着一些述说南苏丹和刚果民主共和国苦难的照片。教宗在礼仪讲道中引用圣保禄宗徒的话说：耶稣基督‘是我们的和平’（弗二14）。

他的态度与那转身离去的司铎和肋未人截然相反。问：教宗在对宗座生命科学院发表的讲话中谈及生命的终结，您对此有何感想？