静待中的一切庄严肃穆，不论弥撒歌曲或乐队本身能否体现宗教情感，在这不期然间，连同礼仪中的人们，都被裹上了神圣的纱衣。祷文歌声轻缓地响起，被祝圣者伏身于地。莫名地，心灵深处传来一阵海潮般的涌动。

因此，他是在持续不断的宗教派别间的论争中长大的。他的雄辩才能曾给人们留下深刻的印象。例如1599年，他在官居大理寺卿的李汝祯家的一次辩学论道中，舌战群儒，使向他设难的南京名僧浪大师折服而去。

那是我十岁的时候，家里很穷，还有7天时间学校就要开学了，父母还没有攒足钱来交学费，我难过，父母也愁眉不展。

这令基督信徒与伊斯兰教徒间的关系随着时间的推进而日益坚固。问：这里的基督信徒社团的生活非常艰难，基督信徒人数也不断减少…………答：确实如此，我们必须说，与伊斯兰教徒的关系并不容易。

在这里，在这个城市的宗教间的关系比起其它城市更为明显，你如何生活这种经验呢？答：在加尔各答这种事情处理的很好。在过去我们也同穆斯林和印度教徒一起工作。这里宽容心很强，特别是印度教的印度人。

主仆间忠义相待的情谊，传为美谈。齐正中说，徐宋爱仁常年食素，饮食清淡，最常吃稀饭和豆腐，加上笑口常开，精神和身体都一级棒。

他以深入、浅显、有系统地方式来谈我们的信仰核心：向大家展示，也协助大家明白，每天在信仰、理性、研究与灵修间不断编织的必须与美好。看来这正是教宗本笃十六世的神恩。

教宗写道:「在这一领域，基督宗教的大学应认真致力作出贡献，不管是在学术领域，社会进步，文化和人文上，促进不同文化间的对话，或评估国际学生所可能带来的贡献上。」

现在对修会的上司、同会的姊妹和修会的新一代成员，不知不觉间有了另一种眼光，也再一次说出了：主啊，在这里真好！但今天的这句话却有着以往没有的深度。

2013年1月更为此意向在教友间展开募捐。