失胎令不少父母伤痛和内疚，陈志明神父刚于本年七月开设手机群组，让失胎父母互相鼓励；稍后亦在天使花园举行接待活动，期望让更多人认识这牧民工作。

同时也让家长们带动孩子们扔下手机，摆脱游戏，一起祈祷、读经、学习。梁神父说：“疫情让我们痛苦，利用好宅居的日子却能带领我们滑向信仰的深处。”

在家里，全家人时常不发一语地一起用餐，但他们并非互相聆听，而是父母亲边看电视边吃饭，孩子在一旁滑手机。他们仿佛变成许多彼此隔离的隐修士，没有沟通。

我们只知道路加写福音以前（参路1：1-4），已有许多人编辑了有关耶稣的记录。

虽然我们都不是名师大家，很多作者甚至没有读过大学，但是，为了福传，为了记录教会的历史，大家勇敢地承担起这份使命，推动教会的发展，推动福传工作的开展和交流。

2014年12月7日是天主教北京教区的一个喜庆的日子，西什库天主堂新落成的管风琴将向世人发出它赞美天主的新声，北堂迎来了盛大的管风琴祝福礼及启用演奏会。

突然一阵滴滴的响声把我惊醒，我拿起手机，是Mary的！我快速打开，一条消息跳入我的眼睛：修士，在吗？旦旦病了！哦，是感冒了吗？我回复。不，不是，他已经昏迷三天了。什么？他怎么了？

进德公益网一直在网络上透明化地公布每一笔捐献数量和时间，欢迎大家查询。爱心捐献将陆续通过修会用于修女治疗。欢迎大家关注祈祷，并继续奉献爱心，与修女同行。

于是杭州浙江大学一位教师奉命前去中国社会科学院历史研究所，以及南京金陵神学院等单位查询有关卫匡国的历史资料，但毫无所获。这位教师最后来到上海徐家汇天主堂，表明来意后，由丁宗杰神父与先兄共同接待。

谈中国基督教的研究有个时间定位，一般来讲，我们是谈改革开放以来的中国基督教的研究，我的理解，是定位这样一个基本的时代。改革开放之前，中国基督教的研究应该说是相对沉寂。