从这里产生一个礼仪，表达方式虽然各有差异，却是在表达同一个奥迹，在礼仪中为天主的神圣美德作见证。

他的救恩不仅仅限于三天的逾越奥迹或三年的传教生涯，而是他整个的一生都在实践着他来的使命———带给人类救赎的宠爱。

教宗于是把耶稣显圣容这件奥迹应用到我们的信仰生活上说：“当人有幸强烈体尝天主的经验时，就好像经验到宗徒们在耶稣显圣容中所体验到的一样：他们在转瞬间预先体尝到天国的幸福。

（伯前1：18—19）我们每次恭与弥撒圣祭，恭领耶稣圣体，该怀着感恩戴德的崇敬心情，默想耶稣的悲壮圣死、光荣复活升天的逾越奥迹。

其实，这徽号取材于早期教会耶稣下降阴府的图像：圣子把失落的灵魂背在肩上；显示出基督的爱，使基督降生成人的奥迹，达于圆满，以救赎为顶峰。

教宗总结道：我们基督徒相信耶稣的天主；我们的渴望就是要体验祂爱的奥迹并在其中成长。

我们祈求合一，因为我们一同向基督呼求；我们愿意达致合一，因为我们要跟随基督，活出祂的爱，分享祂与天父为一体的奥迹。

4月9日，举行了圣枝游行，教友们手举圣枝迎接礼仪游行，聆听主苦难圣死的福音，通过主教的讲道，教友们明白主苦难圣周主日是神圣的一周的开始，为纪念主死而复活的逾越奥迹，在心里开始思索怎样面对人生的荣辱得失，

当天的礼仪帮助我们进入天主圣三的奥迹。圣保禄宗徒致候格林多信友团体说：愿主耶稣基督的恩宠和天主的圣爱，以及圣神的相通，常与你们相偕（格後十三13）。教宗指出，这祝福是保禄宗徒亲身体验天主之爱的果实。

所以教宗方济各说：被宽恕与宽恕是一项难以理解的奥迹。天主是无限慈悲的，对你得罪他的地方，他可以全部赦免，一笔勾销，但条件是你愿意不愿意宽恕得罪你的人。