一、神学基石：圣母论与救恩史的和谐共鸣玫瑰经敬礼的神学合法性，根植于天主教对圣母玛利亚在救恩计划中的独特角色定位。

在修院提出的是“要求严格”的培育计划，因为未来司铎的牧灵关怀工作只委托给一部份天主的子民，“基督为使这些子民得救把自己的性命赐给了他们。”

这让我们领悟救恩史的开端与耶稣在世生活的最后两个事件之间的密切联系；这两个事件就是最后晚餐和复活的基督。耶稣为我们将自己作为面饼交付给门徒们，这面饼也是迷途的厄玛乌门徒认出复活基督的标记。

而圣斯德望则是第一位殉道者，他以殉道来跟随基督的足迹，他和基督导师一样在死时宽恕了杀害他的凶手并为他们祈祷。在圣斯德望以后，大量的圣人在最初的4个世纪中殉道，受到教会的敬仰。

除基督信徒外，还有许多印度教徒和佛教徒高举教宗方济各像和耶稣圣像参加了烛光游行。　　

光启社的使命主要有两个，其一，出版教会书籍，用文字形式进行福传，满足广大神长教友的灵性需要；其二，帮助筹备和举行研讨交流活动，促进地方教会跟上时代步伐，更好地以当代人的思维方法来认知天主的美善，并切实有效地把基督的福音广传给国人

　　据香港教区周刊《公教报》报道，十月二十七至十一月一日，香港教区将举办教友职务交流大会，主题为从职务到见证——活出基督的光。目前，已有五十五位本地信徒报名参加。

为了不在信仰的道路上迷失方向，基督徒有一个明确的指示灯，即真福八端。谁忽视其指出的航向，可以说是慢慢滑向自私的三个台阶，就是崇拜金钱、虚荣和满足自己却忽略他人。

在读经中我们听到，保禄宗徒实际上在说基督那不可测量的丰富，一种隐藏的奥秘。这是一种无法理解的爱。基督的爱超越一切认知。天主的爱是如此之大。一位诗人曾说，这爱像大海，浩瀚无垠、深不可测。

保禄虽然是囚犯，却接待那些来见他并愿意认识基督的人。“保禄没有行动自由，但他能自由宣讲，因为天主的道决束缚不住”（弟后二9），“圣言随时任由保禄宗徒全力播撒”（参阅：宗廿八16-31）。