爱，就是今天和主耶稣一起生活，享受祂的圣爱，将来进入永生，分享圆满的福乐。

这种人以为自己是世界的中心，希望得到自己所想要的，就能得到救恩而达至生命的富足圆满。在这种思想下，不同的人对“救恩”有不同的认识；就是同一个人，在他们不同的人生阶段也在寻找不同的“救恩”。

永生与今生的关系，是延续，不是跳跃；是发展，不是造反；是圆满，不是抛弃。“永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣来的耶稣基督”（若17:3）。

一切善度此生的人，都将在基督内团聚，并在天父的爱内享有圆满而永恒的生命。

感恩主，藉着弥撒提醒我们现世是的短暂，灵魂的得救才是我们最为圆满的追求。

失去了与东正教会的圆满共融，天主教会的大公性也就打了折扣了。我们先从圣体圣事的合一层面去看，圣体圣事教会学在东正教神学家的教会观中有特别的地位。

这是我们预先品尝耶稣所预许的圆满的喜乐，并在此尘世就体验永生的生命。这增强了我们作为基督徒的责任感，激励我们去广传福音的信息，使这世界和谐地进入天主的计划。

光明三端：耶稣宣讲天国亲爱的主，祢传播福音的喜讯，是为使人类大家庭获得救恩，求祢仁慈地圣化家庭，使之在喜乐、恩宠与真理中不断更新成长；向世人见证福音的圆满喜乐。阿们。

2.天主向圣祖们所许诺的，在耶稣基督身上都圆满实现了。

因为现世生命是导向末世圆满生命的途径。没有信仰的人愈易于感到现世生命毫无意义，也就多次遭到失眠，遇到痛苦亦越多。常听见有这样人说：活着没意思，因为没有人生方向和人生目标。