这位女教友把圣教日课翻起给我看早课经，这时上有人叫她的名字，叫她上去领唱圣歌。她在天主台上领唱了两首圣歌，她的声音优美动人，赞美天主，赞美圣母的歌声使整个圣殿变得活跃而又严肃，歌声响彻云霄。

礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣安的有效途径。

离的远一点的会点头或挥挥手。父母都会亲吻孩子，夫妻之间也会拥抱。我看见一对老夫妻，先生拥抱自己的太太并在她的额头亲了一下，很是温馨！

人不能自理了就应该听候天主的安排。像是预言，还是预报？一个真正的基督徒，不在他多么有知识、有文化，不在他健康时多么热心进取，唯有在生死之际，面对天主的安排做出如此沉着的回应，方才显出他的信仰境界！

礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣神的有效途径。

第四、中西文化境况下坚持教会中国化暨本地化的摸索实践及神学基础关于中国教会本地化的历程，远的可以追溯到明末清初，利玛窦通过文化适应策略最早为中国教会本地化做了尝试，如，在建筑、服饰、译名、文化习俗等方面

雷鸣远神父到中国初期便担任了小韩村的本堂司铎，神父的父亲与雷神父交情甚深，大力支持雷神父的传教工作。在村子里原有若瑟修女院，神父得蒙院长的启迪便开始特别敬礼耶稣圣心直至今日。

人类社会不断进步和发展，决定了宗教由居庙堂之高向处江湖之远的转变，也就是所谓世俗化的过程。

过去京津的教友曾流传着一句话“一京，二卫，三韩村”，韩村享有“京东第一堂”之称，可见韩村教会真的是远负盛名。过去的韩村教会有四位神父任职。

他感到天父远离了他，而我们不仅仅认出所有的痛苦，不乏个人痛苦，同时又在那些近人身上的，往往是孤独的；被抛弃的；被遗忘；甚或所有的分裂、创伤、分歧、互不关心、大大小小的，在家庭里、代沟、贫富悬殊；有时候在同一的教会中