教宗指出，罗马富含普世精神，“为仁爱效劳，慷慨好客、亲切友善，款待朝圣者、游客、移民，以及处境十分艰难的人：极度贫困者、孤独之人、病患、服刑人和被排斥者，都应该是这一精神最忠实的见证人”。

多位受访者也同意信徒以简朴生活来抗衡世俗化，并鼓励经济充裕的堂区及教区，多协助贫困的地方教会。

对于一个农村家庭，特别是贫困家庭来说，这笔钱是家庭收入的重要补充，也是摆脱贫困的另一保障。

因为教会是“天主在地球上的家”在这个家里不允许“贫困存在”；但是同时天主赐予我们的爱（Caritas-Agape）超越了教会的界限，就像在耶稣的关于“好心的撒玛利亚人”的比喻中表现出的“爱的广博”一样。

村委会根据本村村民贫困程度的不同，确定了他们领取面粉的数量。对特困家庭，保证使家中每口人都能领到一袋面粉；对一般困难家庭，每三人可领到两袋面粉或每两人可领一袋面粉。

她到处探望贫困的家庭，护理那里的病人，为伤者包扎伤口；收集弃婴，为流浪街头的儿童开办露天学校。她所服侍的均为赤贫的人，在她的心目中，穷人比富人更需要尊严。　　

据悉，隆昌县天主教堂正在对受助人员进行摸底，主要向年老、贫困、残疾、重病、孤寡老人进行救助，各项准备工作正在有条不紊地进行。　　

这些司铎们在离开了自己的原团体后，将全部的使徒激情都投入到了当时刚刚诞生的团体，为处在贫困、发展中的团体服务。而他们中，还有为数众多的殉道者。

他们仍在讨论贫困大学生受助后要不要感恩戴德，享受低保的家庭在盛夏能不能用空调，慈善企业家面对穷人索捐该怎么办等诸如此类的问题。德肋撒修女在照顾孤儿德肋撒修女用自己一生的爱，诠释了她对“人”的理解。

二十四顷地天主堂据《土默特右旗志》记载：光绪六年，即1880年，在此地传教的比利时圣母圣心会的一位天主教神父向农民高九威购买了永租河滩地24顷，从黄河对岸的准格尔旗尔驾马梁迁来部分贫困教友在此定居，垦地种植