如此一来，人就能深入地相遇，也能推展创举、展开新的对话；这些创举和对话先前或许因肤浅、表面的互动而有所停滞。」隆巴尔迪神父从这一点连想到教宗与大人物们的相处之道。

教宗在谈话中详细论述了这一主题，他提醒与会人士，大公对话结出不少好的果实，但也需要我们警惕信仰的调和主义及冷漠的危险，因为这些都远离了梵二大公会议的思想。

我们倾听他们，与他们对话，他们便愿意聆听，愿意对话。青年人需要我们以真实性和真理来接近他们。做见证便是进入青年人世界，同青年人对话的通行证。”

　　教宗本笃十六世邀请全球各地枢机，就教会与伊斯兰教的对话、退休主教的角色及与圣比约十世会成员的修和问题，集思广益。　　

马蒂诺也强调基于万物的自然构造，人与人之间存在差异是无可避免的，因此也凸显了坦诚对话的重要性，尤其是对克服逐渐扩散的宗教原教旨主义所带来的危险来说，更为关键。　　

天主教会与信义会的大公对话已经持续了50年并结出硕果，双方在联合声明中首先感谢天主恩赐这次机会，使他们能够一起祈祷，共同纪念宗教改革500周年。

教宗指出，从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」，直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」，再到最後一个由耶稣回应的「我在这里」，都是真实的对话，而非「机械式的回应」，因为「上主与祂所召叫的人对话

和平的取得需要透过对话和尊重他人，记者借题询问教宗有关与圣庇护十世司铎兄弟会的对话。教宗表示：我想排除各种形式的凯旋主义，只论我们的兄弟情谊。

回顾这次访问，帕罗林枢机八月二十五日对梵蒂冈电台说，这次访问体现在倾听和对话中建设桥梁的氛围，是建设性的会晤。

首先，祈祷是对话，是人与天主的关系。人受造的本质就是与天主建立关系。教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。