他认为，留在县城工作，每天面对的就是打麻将、喝酒之类的事，在这里自由又清净，空闲时可以看圣书圣化自己，也可以和憨厚的农人交往，时不时地传给他们基督的福音。

正所谓“麦子不死空自留，甘愿牺牲百倍生”，如果我们都能成为《奉献歌》中的“麦子”，甘愿“舍己生命”、“惟求主荣”，那么这种豪爽奉献、勇毅牺牲，渴望换得更多新生命的壮丽胸怀、坦荡精神就值得不断地推广和发扬

佛教源自古印度宗教，在印度婆罗门教经典《吠陀经》中，将宇宙分为天、空、地三界，天界有天神，空界有空神，地界有地神，佛教基本上继承了婆罗门教的世界观，把天道划分为"三界二十八天"。

保禄宗徒说：假如死人复活是没有的事，基督也就没有复活，假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15:13-14）。因此，基督教之存亡完全决定于耶稣之复活与否。　　

礼仪组：负责弥撒中的礼仪事宜，担任培育辅祭人员、送圣体员、读经员的工作。青年会：该成员有不定期的聚会活动，例如：出游、聚餐、打保龄球，以及露营等。从今年7月份开始，该成员开始在教友的家庭中分享圣经。

在当日（11月13日）下午，首先，朝圣领祷员以及神形哀矜各单位成员，聚会反思。

目前在许多地方出现一个奇怪的现象，许多本来被主耶稣召叫的所谓的专职公务福传员，如神父修女，却没有专职去传福音，反而是一些业余福传员——教友在自己的工作岗位上，或者利用休息时间充满激情

就如人子来，不是为了受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”（玛20：26—28）基督的话道出了司铎圣召的真谛。他更以自己的榜样为我们生动地诠释了这一真谛。

在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来「是服事，而不是受服事」(玛20:28)，且为「爱他们到底」（若13:1），及为整个人类的得救，而交出自己的生命。

为了说明这个不同，奥翁一连用了多个比喻，他说：“在同样一团火下，黄金发亮，秕谷却冒烟；在同样的连枷敲打之下，空粒变瘪，谷粒得到清洗；在同样的重物挤压下，橄榄中的清液不会和橄榄油混淆；因此，同样一种残酷的压力会成就好人