无论需要什么，我都会尽力提供，有时包括食物。在必要时，我也会以金钱帮助他们。图2图3这次封锁加深了我与各个家庭的互动。它帮助我更加靠近堂区团体。以任何方式提供帮助，包括患者住院。

（参阅《天主教教理》2629号）教宗接着表示：“有时，我们认为什么都不需要，有自己足矣，我们生活在最完全的自给自足中。但是，这种幻想迟早会消失。人性就是一个呼求，有时会变成呼号，并常被拒绝。

「祈祷当然会恩赐无比的平安，但它要经过内在的战斗而来；这种战斗有时很艰难，而且会长期伴随着人生」。教宗说：「祈祷不是一件容易的事，因此我们会逃离祈祷。

你们有时像是在旷野里呐喊，与风力磨坊搏斗。但是，请你们继续前行，不要放弃，因为梦想福祉和建设未来是件美好的事。出生率低迷，就没有未来。」

寻找基督并非“我们愿意何时及何处寻找祂，而是在穷人的生活中认出祂来，他们受苦受穷，有时被迫处于不人道的环境”。

教宗对祖父母和年长者们说，天使有时藉着“我们的孙子孙女、其他亲人、老友”，或那些“在困难时刻我们认识的人的面容”出现。“整个教会在你身旁，在我们身旁：她挂虑你、爱你、不愿让你陷于孤独！”

再者，「司铎各自举行的弥撒有其合法性，虽然有时信友无法参与」。

在教会中有时也会出现一些经营不善、经济效益不好的医疗机构，而我们首先想到的就是将其出售。但是你的圣召是在教会里：它不是赚钱，而是服务，而服务一直是免费的。不要忘记这一切：保留免费的机构。”

法国世俗主义具有的特性在别处是没有的，这与你们的历史有关，尤其与法国革命有关，但也涉及促成教会与国家分离的不同阶段，有时来自对宗教的强烈抗拒”。

周守仁主教鼓励教友打破思想的界限，“教会有时过于注重规矩，我不喜欢被称为‘神长’，那有点‘大家长式’味道。”