我的妈妈有八个子女，我是最小的，她临终前告诉我:我生命中最美的日子就是你晋铎那天。

成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得到一个新的身分，成为天父的子女，教会的成员，他们要死于旧我，即放弃世俗的人生观及行为。

显然地，我们每个家庭都必须成为微型的家庭教会，在日常俗务中成为人回归圣善的场所，家长、子女和长辈，都要为「救恩为所有人是可能的」作见证。

教宗也关心他们许多因流动迁徙伴随而来的问题﹐例如子女的教育﹐取得外国人居留证的问题。

教宗通过电话直接问候了广场上的信众说：亲爱的子女，我知道你们聚集在广场上。知道你们在祈祷，这对我来说非常必要。

该些草案将《民法》第九七二条婚约由「男女」当事人自行订定，修改为「不分性别、性倾向、性别认同」，又主张开放多元性别组成的配偶都能收养子女。　　

教宗解释说：若我们注视生命最痛苦的时刻，当我们失去一位亲人：父母、兄弟、姐妹、配偶、子女、朋友，我们会意识到，在面对失去与分离的悲痛时，一种信念在我们心中油然而生，认为这不可能是一切的结束，所施所受的恩惠不可能一无是处

这些爸爸、妈妈及他们子女，已准备好离开自己的根，将福音的根移植到世界各地。在场的司铎、主教，以及引人注目的枢机如此之多，但这些家庭受到教宗方济各的特别关注。他说：我向在场的众多儿童致以亲切的问候。

丈夫早年去逝，身边留下了儿女九个，全靠她种庄稼来养活儿女，闲时做一些生意，将其子女个个养大成人，成家立业后，各奔东西。只留下孤老太婆一人在家，如今已七十有余，但精神抖擞。

与异教人结婚，婚前（或婚后）劝对方进了教，双方都满意，这种例子不少，当然非常好；有的则不然，婚后不但没有把对方劝进了教，自己也跟上人家成了外教，子女也成了外教，这种事例也不少。