我们爷俩很投脾气，他有意培养我接班，让教义班薪火相传。后来我去沈阳修道了，他喜出望外。

教宗表示，“倘若从入门起，在慕道之路上也培养起聆听长者亲身经验的习惯，该有多美好！那些经验是领受天主祝福的清晰宣认，我们必须加以守护；关于我们不忠的忠实见证，我们必须弥补并纠正我们的不忠”。

六年前，两位修女发初愿那天，刘丽丽修女的父亲跟黄洁琦修女的父亲互相倾诉：“我辛辛苦苦把她培养成人，就来到这里……”黄修女的父亲说：“我也是，辛苦培养了，读了书，出来就来这里。之后她妹妹也跟着来。”

、中国天主教“一会一团”神学研究委员会副主任李景玺神父、香港圣神修院神哲学院郑小慧教授、香港圣神修院神哲学院耿占河神父、香港圣神研究中心阮美贤教授、香港圣神修院神哲学院吴智勋神父、香港圣神研究中心庞乐培神父作为本届交流会主讲人

从2010年开始纽约总教区调派阮神父到圣德肋撒堂区服务该堂华人团体（德肋撒堂区每主日上午9点有粤语弥撒，下午1点10分加了一台国语弥撒，每次约有150位年轻教友参加），兼任圣若瑟圣堂和圣德肋撒圣堂副本堂

大家很少人知道我在土耳其望过弥撒，偌大的教堂里只有两位教友，那位神父显然是属于男高音，他唱了一段阿肋路亚，那段阿肋路亚我也会唱。事后我去问这位神父，这首阿肋路亚是中国人江文也写的，怎么他也会唱？

2007年＼世界移民与难民日文告移民家庭亲爱的弟兄和姊妹们：在这世界移民及难民日到来的时机，注视纳匝肋的圣家——所有家庭的肖像，我愿邀请你们一同反省关于移民家庭之处境。

移民家庭亲爱的弟兄和姊妹们：　　在这世界移民及难民日到来的时机，注视纳匝肋的圣家——所有家庭的肖像，我愿邀请你们一同反省关于移民家庭之处境。

耶稣用一个比喻作答，把一个司祭、一个肋未人和一个撒玛黎雅人搬上舞台。前两个人都与圣殿的敬礼有关；第三个人是一个犹太旁支，被视为外族、外邦人，不洁之人，即撒玛黎雅人。

基肋乃人西满与耶稣的相遇可谓是一个意外，玛窦福音中这样记载：他们出来时，遇见一个基肋乃人西满，就强迫他背耶稣的十字架（玛27：32）；路加福音同样记载：他们把耶稣带走的时候，就抓住了一个从田间来的基肋乃人西满