我们应该研究和学习要理，这样我们就可以认识那前来拯救我们的天主子；可以懂得救恩史和圣父之爱的美好。教宗询问说：从《天主教要理》出版20多年来，有多少人曾经读过它呢？　　

传信部长激励大家反思美洲大陆五百多年福传史。我们需要反省：主宰我们教会的是什么？是保守的牧灵还是宣讲？是仅限于我们美洲或者拉丁美洲的牧灵还是面向全世界的牧灵？！

教宗说：这节日事实上让人看到双向行动：一方面是天主走向世界、走向全人类的行动，整个的救恩史在耶稣内达到巅峰；另一方面是人走向天主的行动，我们想想宗教、寻求真理、走向和平的子民、内在和平、正义和自由。

本报特辟专版予以关注和报道，以飨读者，并希望丰富中国天主教史的资料。由于各个教区提供的稿源有限，所以，本报感谢国家宗教局慷慨允许我们转载了一些图片和报道。

梵蒂冈电台就本次访问的意义和教会在古美破冰中的作用，采访了米兰天主教圣心大学当代史教授奥思定·焦瓦尼奥利（AgostinoGiovagnoli）。

张明神父是礼仪方面的硕士，发挥他的特长，为传道员讲解了圣仪与圣事的区别，救恩史中的祝福等，使传道员学到好多新知识。刘若强神父在总堂讲解教理圣事。

「眷顾」一词在救恩史中「很重要」，因为「天主救赎的每次解放、每个行动都是眷顾」。「上主在眷顾我们时，赐予我们喜乐；也就是说，祂引领我们进入受安慰的状态。

人们如果「忘记救恩是白白得来的，就会跌倒，丢失救恩史的知识钥匙」，丧失「与天主同在的感受」。「对他们而言，天主是立定法律的那一位，而不是启示的天主。

教宗在智利圣地亚哥主持弥撒弥撒福音选自圣史玛窦记述耶稣的山中圣训（玛五1-12）。教宗表明，真福八端的出处不是那些只说不做者的廉价空话，而是耶稣富於同情的心。

圣史路加在福音中指出，耶稣一看见这位寡妇和她死去的独生子，就动了怜悯的心。祂能够与人一起受苦，而不是一个理论家。教宗强调了怜悯的两个特性，即宽仁和温柔。