四是对他领受的真理，伯多禄随后作出了公开的承认。从这四个步骤中我们看出在磐石中建造的含义。这里没有什么抽象的高深理论，每一步都是个人直接参与的经历。

教宗说：“凡领受圣秩圣事、进入圣统的人不是一个独断独行的人，而是进入了服从基督的一种新关系中。教宗也如此，他是所有其他牧人及教会共融的核心，却不能为所欲为。

我常领受祢，如同接受生命之食粮，聆听祢的语言：愿我们的主，耶稣基督之身体，使祢的灵魂获得永恒的生命。看！我今在尔面前，我，是一个罪人。虽然我身体仍充满活力，但我内心深处，却已多次弥漫着永恒的死亡。

教宗解释道：「施予的宽恕与领受的宽恕，二者之间密不可分。然而，许多人难以宽恕他人。人受到的伤害有时严重到无法宽恕，宽恕宛如攀爬高山，极其费力。一个人会认为自己办不到，做不到宽恕。

但是，任何事都不能抹灭天主在世上、在人类本性里，在我们每个人内「最初烙下的美善印记」，也就是「施以祝福的能力和领受祝福的事实」。天主恩赐的一大祝福、莫大恩典，就是耶稣基督。

教宗写道，在当今世界进行福传和面对“一种全球化文化盛行”的背景下，“需要承认男女平信徒的临在，他们凭着自己所领受的圣洗，感受到蒙召为要理讲授的服务提供合作”。

然而，这并非一份“个人独享的圣宠”，耶稣将祂领受的圣神，传给祂的整个奥体，即教会。“因此，教会是新的‘领受了君王职、先知职和司祭职的子民’。

任何悔改的人，总不会得不到天主的宽恕，尤其当人诚心领受告解圣事，寻求与天父修和。为此，我决定给予所有司铎权力，在禧年期间，赦免那些犯了堕胎罪的信徒，只要他们诚心寻求宽恕；凡抵触此项决定的，一概无效。

精神奕奕的兰哲一神父1955年7月25日兰哲一（二排右三）、兰石、杨广彦（日后的周至主教）、张有直、赵欲儒五位执事从李伯渔主教手中领受铎职三原教区韩英进主教和张宏顺神父看望病床上的兰神父韩英进主教与兰神父兰哲一神父的美好故事兰哲一神父

首先，我们这些在天主葡园中工作的人是福音的第一个领受者。而当前迫切需要新福传、每一名天主教徒自身的信仰皈依。　　最后，吴总主教邀请大家在工作岗位上组成祈祷的基督信仰团体。