崔新刚神父围绕天主教在中国的传教史，在传教过程中天主教教义与中国文化的碰撞，以及在碰撞过程中产生的礼仪之争，与中国传统习俗祭孔、拜祖之争，如何坚持走天主教中国化道路等内容进行了讲解。

教宗指出，圣史若望提到的这个神迹激发了门徒们的信德。教宗邀请信众深入省思福音中提到的“神迹”。“神迹是揭示天主的爱的标记。它教导我们天主的爱总是亲近、温柔和怜悯”。

此次音乐会得到徐副主教的大力支持，高神父和楼修女的全程陪伴策划，史存吉老师和陈洁琼老师带领的团队辛勤付出。（原载：芥菜籽，信德编辑）

并强调，“若望‧保禄二世亲身经历了上主的苦难史”。“他用自己的全身心热爱全人类，用自己的全部生命作出了爱的献祭”。金枢机继续指出，“若望‧保禄二世是一位名副其实的圣人。

纽约犹太人社团的精神领导人：经师史纳尔是二次世界大战纳粹屠杀犹太人行动下的侥幸生还者，他于1947年移居美国，从1962年起领导这个1890年成立的犹太人社团。

礼仪在时隐时现的阳光下展开，纪念耶稣荣进耶路撒冷的场景，并在弥撒之前宣读了圣史马尔谷的有关记述。教宗用圣水降福且洒在会众手中紧握的橄榄枝上，那是这个主日的标记。

1929年9月—1935年在三盛公小修院修道学习。1935年8月—1942年7月分别在山西大同、内蒙绥远（今呼和浩特）大修院修道，学习教会神哲学。

余成信主教於1950年入汉中小修院，1956年入开封大修院，两年後，该大修院因三自运动被关闭。文革期间，先被软禁，而後被迫劳改。

陈功鳌神父首先在西山炼灵堂为所有的亡者举行了弥撒，在弥撒结束后来到南充教区所有神长的墓前，追思祭拜当年圣本笃隐修院两任院长、南充教区3位主教及神父修女。

1950年入嘉兴文生总修院学习，1952年转北京文声学院学习，1954年在浙江海门西门街2号学习神学。1985年晋铎后，先后服务于杭州总堂和萧山、金华两地区教堂。