这一天他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏打在肩膀上。

而磨盘山天主教友的敬祖仪式亦明显带有礼仪之争的烙印：如他们不设任何供品，主要的仪式是放鞭炮（为求热闹，亦表恭敬天主）、念经、洒圣水、上土（不烧纸钱），以表示对亡者的怀念和哀悼；至于上坟的时间，一般选择在岁末而非清明，应亦是避免与中国传统的生活礼俗相混淆

水避高趋下，润物无声，恰如天主屈尊就卑，广施救恩。假如说基督像下降的雨水，那么我们就应该成为大地：坦坦荡荡，毫无遮拦，以低姿态自居。只有如此，救恩的雨水才会完全倾注在我们内。

事实上，耶稣也曾经是移民，甚至是难民，因为他出生不久便随着双亲逃离黑落德国王的迫害，避居埃及（参见玛2,14）。

（箴11:17）2幅是孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。

1947年晋中战役期间因避战乱，富主教带领教会部分人员赴京避难。解放后，军分区占用了主教府，后由晋中地委占用历经五十余年。1995年政府另外划地归还教产，教区于1996年3月动工建主教座堂。

这些令我们讨厌的人有时也是那些最接近我们的人：在亲属当中总有一些这样的人；在工作岗位上也会有，甚至在休闲时间我们也避不开他们。我们该如何对待那些令我们厌烦的人呢？不过，我们不是也经常令别人厌烦吗？

据载，1724年，为避清军的逼迫，湖北襄阳的一些天主教徒于是转进偏远的磨盘山，且买下整片山谷开垦经营。

碰巧遇到井姓老者，在老者的帮助下，方主教避难于商洛一山沟中，该地区即为现在的龙山河。方主教每隔一两个月都会去一次西安南堂，当时南堂还在修建，他过去安排各种事务，然后回来。

众教友领受神父的祝福春节期间要戒避赌博，也是神父着重提到的，并鼓励教友将娱乐的时间改为有益活动，如一大家子相聚在一起诵读一篇圣经，体会主的话语，因耶稣常常欢乐，这样，家庭必会充满幸福，不和睦也将会减少，