解决宗教活动场所法人资格问题具有现实必要性：一是保护宗教活动场所合法权益的需要；二是加强对宗教活动场所规范管理的需要；三是宗教活动场所加强自我管理的需要。关于宗教活动场所的法人类型。

1933年8月，沪上实业家郁震东先生回到故里，秉承其父西尔物斯德肋-郁芑生（名寿丰，是我国最早的著名贸易金融家，曾任状元实业家张謇的得力助手管理大生集团，生平热衷教会慈善，至今还存有所献三座寿丰桥在启海沙地

位于贾尼科洛山的这所大学是几个世纪以来唯一被公认为是圣座部会不可或缺且结构性的一个重要机构，甚至在费用管理方面也是如此。传信大学的大部分学生都是通过圣座福音传播部资助的奖学金来完成学业的。

藉着神父深厚的灵修、超凡的远见、卓越的学术历程，以及数十年的经验，他已完全准备好在21世纪带领和管理慈幼会大家庭。他的当选为慈幼会而言有如一道新曙光。

一）摸底、搜索阶段：主要任务一：针对堂区内已有的四十个学习班，作一次普访工作，全面了解每一个学习班的情况：外在方面：①学员出勤率②学习班的学风与气氛③班风——团结、友善、超性、最特出的精神④班级的组织管理与团体活动内在方面

进修院的第一年就开始一边读书，一边管理在土山湾做学徒的贫苦家庭的孩子们，主日给他们讲要理。

1905年，马相伯与耶稣教会之间就课程设置和校务管理发生的冲突，同年8月，马相伯离开震旦，另创学院--复旦公学（后来的复旦大学）。震旦学院入学人数在1906年达到172人。

这个看不见的“自我”，它实际统辖着我全身的一切，这不正是旧约创世纪所载的天主赋予人灵魂管理肉身的写实吗（创2：7）？是的，这确切是灵魂存在的证据。有其果必有其因，这个因就是灵魂。

《圣经》中还有其它管理天主子民生活的制度与法律也出於同样的目的：让子民能藉着人与人的慈悲而体验到上主的慈悲。在这些法规中，我们看到有些训示今天依然适用，引人深思。

公元200年左右，有位基督徒奴隶叫加利斯督，他的主人开设了一个银行，委托他管理。但他不务正业而去赌钱，结果输光了大部分的钱，又把剩下的钱装入腰包，逃之夭夭。后被抓住押回罗马打入大牢。