长洲鲍思高庆礼院神师、慈幼会会士陈鸿基神父指出，六十年代时期，慈幼会在长洲设有神哲学院，不少来自各地的修士在修读哲学，在足够的人手下，便尝试在长洲设立庆礼院，至今屹立了半世纪。

自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（München）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神、哲学，并于1951年6月29日晋铎，并开始教授神学。

冰冻三尺非一日之寒，我和她断断续续交流了大半年的时间，不断地以我们共同的文学哲学爱好置换着我们对痛苦与不幸这一概念的认知。

1926年任上海艺术大学教授，1927年任南京革命军日报编辑，1930年任古巴驻华公使馆秘书，1932年任上海大晚报记者，后遍游欧洲，并至比利时天主教鲁汶大学学习，在比利时读社会学和神哲学，1935年回国任上海时报记者

另外两位则在雅加达的小修院读书，后来在雅加达完成哲学，并在日惹大学神学系完成神学课程。他们为晋铎礼选择的主题是：在基督内怀着信德与喜乐！他们在接受亚洲新闻采访时，回忆了他们的圣召历程。

我对Br.Francis说，西方人学习神学和哲学就是占语言便宜，他笑说，是啊，想读巴尔塔萨和巴特不需要翻译。

我在圣召培育阶段，受到四个人的重要影响：第一位是本堂张良神父，他帮助我确认了圣召；第二位是沈阳修院的夏振宇老神父，我从他那里学会把神哲学的科目贯通；第三位是辅仁大学的米光华老神父，我从他那里学会了心灵指导

但我们不能把《圣经》当作工具，利用《圣经》来肯定“自己的哲学和伦理观点”，却应盼望是一次会晤。教宗说：“当听到基督徒诵读《圣经》的章节时好似鹦鹉，我就有点厌烦。他们重复道，‘是的，上主这样说……’。

随后，他在马塞卢总教区境内的圣奥斯定大修院开始学习神哲学，并于1950年元月5日进入无玷圣母献主会，成为初学生，1951年元月6日宣发修会誓愿，1956年12月21日晋铎。

据刘修女回忆，“梅神父是我的神师，也是很多神父、修女、修士和教友们的神师。他真是一位好神父、好神师，幸好有他的指点，我才有今天的圣召。