这些教友们也纷纷表示，以后还会认真努力地抄写下去，因为通过抄写圣经真正体会到了主耶稣的临在，感受到了耶稣的爱和天父的慈悲，这种方式还能使圣经深刻在大家心中，加增了家庭团结和睦，同时也带动家人一起读经和祈祷

游行队伍返回至圣堂门口，神父用十字架敲开了圣堂大门，队伍依次缓缓进入圣堂，随后，开始了圣道礼仪，神父与读经员及众信友恭读了受难史。

7点30分，在神圣庄严的圣乐声中，辅祭、手捧福音的执事、读经员、鼓乐队、修女、神父、主教依次排着长队，由圣堂西侧的广场缓步步入圣堂。随后，举行了隆重的晋铎典礼。圣祭礼后，新司铎致答谢词。

当天弥撒的第一篇读经取自《约伯传》，叙述约伯在经受重大考验时仍对天主怀有热切的希望。教宗解释说，约伯处於黑暗中，他濒临死亡之门。

往往我们常听说青年弥撒，但今年重阳节，河北邯郸、山西太原等教区的堂区为老人们举行专场弥撒，由老人担当辅祭、读经、奉献。此举，使老人们感到自己仍有用武之地，并且得到堂区的重视，因此，十分高兴和投入。

礼仪第一篇读经选取《伯多禄前书》（二20-25），这位宗徒之长提醒基督徒：若你们因行善而受苦，且坚心忍耐：这才是中悦天主的事（20节）。

这台弥撒的特色在於青年投入服务行列，恭念读经，准备祷词。此外，青年当天还将参加聚会，省思世界主教会议纲领的主题」。瓦萨伊教区2个月前便已展开准备工作。印度各地青年翘首期待本届全国青年日。

这令人难以置信，但是给贱民和给非贱民的圣堂确实有所区分；在某些地方，贱民不准参加圣咏团或是为祭台服务，就连在弥撒中读经也不行。在各种歧视当中，有些地方甚至不准贱民领受圣秩或是加入修会。

上午9时，读经班、乐队恭迎主教神父行大进堂礼。弥撒前椿木峪本堂甄亚飞神父首先简短讲解了圣母在1917年5月13日至10月13日六次在葡萄牙法蒂玛显现给三位小朋友的情况。

本台弥撒从辅祭人员、读经人员到奉献人员均为老年人担任，在老人节里让老人们充分感受一下主人翁的责任感和使命感。