“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。”（若15：5）耶稣与其门徒在一起就是共融的表现。为维持整个团体生存，共融是很重要的。

「基督信仰道德的泉源在于天主的喜讯，祂为了爱我们而献出自己的生命。基督的圣死、复活与救恩向我们启发此时此地当行的善。

位于今以色列白冷（伯利恒）圣诞教堂内的白冷之星上用拉丁文镶刻着：圣母玛利亚的基督耶稣诞生地，以表示耶稣出生的具体位置。

马修士20岁的时候（当时他还在上学），感觉到了天主的召叫，他开始寻找一种在基督内的生命，愿意仿效基督，抛开世俗，过一种简单的生活，以便更好地把自己整个的一生奉献给天主。

也正是本着这种精神，传教士们于一百多年前在我们的土地上播种下了基督信仰的种子、并耕耘收获。为此，我们充满敬意地纪念他们、感谢他们所作出的奉献和牺牲”。

在福音内，耶稣亲自和我们说话。福音的话不容易，但要进入它，与福音对话，敲它的门，对主说：“开门吧！”这样我们就找到生命之言。透过圣经与主对话，并不只是个人的事，也要在教会团体内。

所谓宗教大发展，客观地说，主要是基督宗教传入我国以来，进入迄今发展最快的一个时期，也是中国全方位大门打开之后的新现象吧！这是中国2000多年来前所未有的一个新现象。

主教勉励参礼教友说：“我们作为基督徒要死于罪恶，活于基督。通过洗礼，耶稣基督用自己的宝血，把我们从罪恶中拯救出来，使我们获得新生。在他内才有道路、真理和生命。

教宗说：圣人们之间的共融是我们信德中最令人欣慰的事实，它提醒我们：我们并不孤独，在所有属基督的人之间存在生命的共融。

教宗又指着他在这台弥撒中所纪念的枢机和主教们说：“基督把天父的话交给他们每一位，而他们每一位也接纳了基督交给的话”。教宗又说：“领过圣洗的信友为能抵达公正与仁慈的天主那里，必须是洁净的。