新版《规程》引入了多项变化，例如，教宗去世后不再在遗体所在房间宣布死亡，而改为在圣堂内宣告；遗体直接入棺；教宗遗体安放在开放棺木中供信友瞻仰与敬礼；取消了传统上使用的柏木、铅制和橡木三重棺木设计。

但有一点让老人家甚是难过，就是基督徒在父母去世后，不烧纸不上供。一日老人正在午休，儿子买回她爱吃的羊肉汤放于床前，等老人醒来，汤凉肉冷。老人好不埋怨儿子为何不叫醒自己。

他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。死亡的定律又不能逆转，他们非常担心死去的人不能见到那再来的基督。

张会长的去世在教区引起很大反响，各地神长教友都为老会长祈祷，上午十点左右，教区12位神父以及堂区的会长们依次在老会长的灵堂前鞠躬默祷，然后按照教会传统的殡葬礼仪，在村中央的若瑟教堂前，12位神父为老会长摆安所

这意思是说，人在世时，要以礼对待；去世后，要按照礼仪下葬和祭奠。这就是儒家提倡的孝的核心表现，由此可见，祭祖是孝的组成部分，具有强烈的伦理价值、社会价值和宗教价值。

另外这本书里面也还说胡永生在那天晚上“安然去世”，实际上根本就不是“安然去世”，而是被杀害的，只是战争时期信息传达不灵。

其中一个脑瘫女孩，安兰英精心照顾了13年之后去世，其中辛苦可想而知。这份耐心源于她生命中永不枯竭的信仰，这份动力，来自她对天主的信赖和爱。

不幸在那里染上了疟疾，回到拉韦纳不久，他就于19311321年9月14日去世了。但丁的两个儿子雅各和彼得埋葬了父亲之后，忽然发现《神曲》的部分手稿的最后的几个篇章踪迹全无。

每一个友人的去世都会使我们感受到深刻的痛苦，因为我们感觉到在死者身上具有某种不可言传，唯他独有的本质，因而他的去世成为一种完全的、无法弥补的失落。然而，相比之下，失去亲人之痛就更是痛断肝肠了。

这两位神父合作得非常融洽，这种关系直到1817年12月17日巴莱神父去世时为止。巴来神父的继任者与维雅内相处不来，因此两个月后维雅内被派往阿尔斯。