纳瓦罗在类似机会上曾使用另一个专有名词，即‘仁爱’。我认为，我们在这疫情期间正是将仁爱重新放在了首位。换句话说，正如我们在一起能相互传染，如此我们也能一起彼此救助，彼此保护。”

教宗告诉读者，“这本书值得一读”，要以作者“同样的动力和同样的精神来使用”。这是一本开放的书，能帮助带领和参与神操的人。菲奥里托神父说明，他的实用评注将能帮助做神操而不只是限于研究的人。

这些系统性的不公正包括贫困，以及对地球、“我们的共同家园”的破坏；人们“不负责任地使用和滥用上主放在地球上的资源”。在此背景下，教宗强烈呼吁“根本的改变”。

我们一起谈了他昔日在菲律宾的学习、发愿和今日的牧灵服务及“时髦”爱好，使用电脑。他用电脑自己敲打完成了《自传》。之后，通过韩保禄神父和圣言会弟兄不断获知这位高龄前辈的健康生活及服务。

无可置疑地，当然必须铲除与世界经济管理体制有关的结构上的原因，这个管理体制把地球大部分的资源供给少数人使用。

使用以下提供的方法，相信对我们去开始灵修生活，会有一定的帮助。这方法可分为四个步骤：（一）祈祷透过祈祷，我们可以去接触天主，同时亦可预备我们的心神，去等待及聆听天主的圣言。

在这同时，我响应意大利教会的牧人们而邀请大家不要被欺骗以为可以在慈悲的假面具下使用安乐死来合法地中断人的生命。”

这位身为道明会士的维也纳总主教指出：教宗是使用历史批判的方法来论述纳匝肋的耶稣，超越纯神学和牧灵的角度。

被我服务的这个孩子，我在喂他早餐时，他不懂得如何使用舌头和牙，四肢也不能够活动。我只能一勺一勺的喂，而他也只能一口一口的吞。看到这里我很心痛，他也只能用这种方式进食。

教宗的手谕是准许在特殊情况下，可以按照真福若望二十三世教宗所批准的罗马弥撒经书，使用十六世纪脱里腾大公会议所制定的弥撒礼节。