为此，教宗指出，「提供给平信徒良好的培育很重要，培养他们拥有信德的眼光，充满希望，懂得以天主的眼光看待城市。

一次应邀给神学院的修士讲避静，他们都是进入了司铎培育的最后阶段，即将圣神父的人。我演讲的主题是：成为一个祈祷的人和成为热心司铎的必要性。

本堂神父培育教导我们，鼓励我们去传福音，要我们遇到困难就到圣体前祈祷。现在我们已分成三组，在神父的带领下，会长的支持下，我们去周边十几个村传教，好多教友空白村现在已有领洗奉教者，令我们倍感欣慰。

意大利公教进行会的青少年在今年培育旅程上的口号为被喜乐所环绕，这句话用字母的大小写变换形式书写在标语上，也可读作喜乐的马戏团（CIRCOndatidiGIOIA）。

职权若过分中央化，不但于事无补，反而使教会生活和她传教使命的外展复杂起来。这是本着有益的权利下放精神对《祂的门徒：论主教团之神学及法律性质》自动手谕的重读。

在同一条文的2项内容中，论及监督对属于属人监督团的圣职人员在培育和扶持上的责任，阐明他以长上的身份行事，拥有正权人的权力。原先的条文仅表明：“监督应注意以上所指人员的灵修教育，以及合理的生活需求。”

圣人有关人各个阶段的发展和培育的著作非常著名，比如关于婚姻，圣人的观点是：“做了妥善准备的夫妇不会走离婚的路：一切都怀着喜乐来进行，他们并能够把德行传授给子女。

然而，倘若教会官方训导已然如此有力且清晰地肯定了这一意义深远的传教原则，从而为突破一切意识形态上的，神学上的以及牧灵上的国家主义与文化沙隆主义，那么教会自然需要富有远见卓识之人，以将这一原则在如日中天天主教传教活动的地区得以落实及发展

——一个健康、自由、快乐、属神的修道人序言:阐述天主圣三之间的共融与爱，从中找到爱的基础，活出修道人圣三内丰富的新生命——奉献生活，以前讲修道人的3个S——德、智、体，而今梵二更着重修道人四个方面的培育

胡志明市圣若瑟大修院的前春禄分院，今年成为越南第七所大修院，培育巴地、大叻、潘切和春禄等教区共二百七十一名修生。