当我们翻开圣经，首先看到的是它的过去，但这过去往往有它现在和将来的幅度，因为圣经本身就是过去、现在与将来的整合。

人们彼此之间失去了最基本的信任，开始互相猜忌，彼此利用，尔虞我诈，暴力与伤害随处可见！然而每一个人心中都希望少一些暴力与战争，多一份平安与和谐。

书面文献与考古记录在基督宗教历史的前四个世纪（直至今天），教会人士通过重复《弟茂德前书》中的告诫来为限制女性权威辩护，该书规定女人在聚会中要保持沉默，不得教导男人和对男人行使权柄（2:12）。

（六）共融与团体与耶稣共融，并非只是和耶稣有个人关系，而且也包括在门徒（信者）团体中与别人的关系。若望福音的序文也强调这一方面。“成为天主的子女”（若1：12）意即属于天主的家，天主家的成员。

梵蒂冈重申为与河内"建立外交关系这一目标而努力"；河内"重申了继续奉行国家与政党尊重所有人的宗教自由和信仰的政策"九月十日和十一日，梵蒂冈和越南联合工作组第五次工作会议在越南首都河内举行

来自拉丁美洲、美国、欧洲、中东和孟加拉等国的朝圣者当天出席了教宗今年最後一次公开接见活动，教宗祝愿他们守护圣诞节的喜乐，在祈祷中与渴望接近我们每个人的救主相遇。

（梵蒂冈电台讯）科特迪瓦阿比让总主教让-皮埃尔·库特瓦（Jean-PierreKutwa）枢机在2018年伊始发表牧函，特别提及教宗方济各撰写的《世界和平日文告》，鼓励信众和每位善心人士一同为国家和平与安宁贡献力量

（梵蒂冈新闻网）在11月17日，第三届世界穷人日之际，教宗方济各在保禄六世大厅与1500名穷人共进午餐。教宗问候他们时说：“我欢迎你们，谢谢你们来到这里。

教宗向新枢机们阐述了做“天主众仆之仆”的意义，以及他们从今天开始享有的权威和优势的真正意义。

这些与耶稣的看法是背道而驰、极不相容的。耶稣说：“我来是服侍人，而不是受人服侍”。路加福音中，“你们中最大的要成为最小的，为首的要成为服侍人的，是谁大呢？是坐席的，还是服侍人的？不是坐席的吗？