从来没有人见过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内；他的爱在我们内，才是圆满的。我们所以知道我们存留在天主内，天主存留在我们内，就是由于他赐给了我们他的圣神。

相反，它引导我们认识到我们蒙召的圆满生命的礼物是无偿赐予的，我们为此礼物赞美和感谢天主。这个礼物不仅是给我们的，更是要给别人的。

后来大乘佛教在原始佛教的基础上对涅槃作出新的诠释，更倾向认为涅槃是一种证得终极智慧后所达到的境界，《法华经》曰：惟如来证大菩提，究竟圆满一切智慧，是名大涅槃。可是对于涅槃到底如何证得，其结果又是怎样？

我相信许多问题都会得到圆满的解决。张神父：如果教区出现不尽如人意的人或事，您将会如何处理？党主教：我今年只有38岁，经验方面还有欠缺、不足，遇到这样棘手的问题我将会向老主教请教，向司铎弟兄们征询意见。

正如圣人自己所说：“天主赐给我如此洪恩，竟使许多部落藉我的服务而重生于天主，然后领受坚振而获得信德的圆满，并且我祝圣许多圣职人员，为今日才接受信仰的人民服务，这是天主从地极所聚集的人民。”

每一次我们出于爱天主而与穷困的邻人分享财物时，就会找到出于爱的圆满生命，并得到平安、内心的满足及喜乐等回报。我们在天上的父也以他的喜乐来赏报我们的施予。

亲爱的弟兄姊妹，四旬期的高峰为逾越节三日庆典，今年的三日庆典，我们也要庆祝赞颂天主的正义——即爱德、恩赐、救恩的圆满实现。

始于圣洗的与基督相契相似，经由福音劝谕的誓愿，能进展为更真实的、更圆满的肖似基督（30）。庄稼固多，工人却少，所以你们应求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼（玛9:37）。

（#16）在基督信友当中，一切职务和神恩都必须导向圆满的共融；主教和司铎有责促成这共融，使这些职务和神恩，与教会的其它圣召和服务和谐协调。

（见《信德之门》）二、信德年与教会团体教宗说：信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界唯一的救主，以他的死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人借罪恶的赦免而皈依新的生命。